است ، بنابراين هرگاه عدّهاى از آنها با فاصله بايستند ، به سراغ گروهى برويد كه با امام اتّصال دارند .
مسألهء 1348 - كسانى كه براى شركت در نماز مغرب يا ظهر به مساجد مكّه و مدينه مىروند ، و در جماعت آنها شركت مىكنند ، مىتوانند بعد از نماز جماعت ، نماز عشا يا عصر خود را به طور فرادى بجا آورند .
مسألهء 1349 - نمازهايى كه همگام با ساير مسلمين به امامت اهل سنّت اقامه مىگردد صحيح است ، و حتّى در وسعت وقت نياز به اعاده ندارد .
مسألهء 1350 - هرگاه رعايت اتّصال صفوف جماعت مستلزم سجده بر فرش باشد ، و اصرار نسبت به سجده بر سنگفرش مسجد مستلزم عدم رعايت اتّصال باشد ، بايد اتّصال را مراعات كند ؛ هر چند بر فرش سجده نمايد .
مسألهء 1351 - هرگاه با كمى تأخير به نماز جماعت برسد ، به گونهاى كه مسلمين نماز خود را بسته ، و با صفوف جلو اتّصال معتبر نزد شيعه را ندارند ، و امكان عبور از صفوف و رفتن به جايى كه اتّصال برقرار است نيز نمىباشد ، يا مأمورين اجازه چنين كارى را نمىدهند ، در همانجا كه ممكن است اقتدا نموده ، و همين نماز كفايت مىكند و نيازى به اعاده نيست .
مسألهء 1352 - نمازهايى كه بر اثر ازدحام جمعيّت در پشت بام مسجدالحرام يا مسجدالنّبى به جماعت برگزار مىشود ، كافى نيست و بايد اعاده گردد .
مسألهء 1353 - نماز جمعه با اهل سنّت نيز كفايت از نماز ظهر مىكند ، و اعادهء آن لازم نمىباشد ، و اينها دستوراتى است كه ائمّهء طاهرين عليهم السلام براى حفظ وحدت مسلمين به ما دادهاند .
مسألهء 1354 - هرگاه مؤمنين زمانى به مسجد برسند كه نماز جماعت تمام
مناسك جامع حج ( فارسى ) — صفحة 384
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٨٤