و اعمال را انجام دهد ، بنابراين اگر محرم به احرام حجّ تمتّع است ، و در وسعت وقت رسيد ، اعمال عمره و حج را بجا مىآورد ، و اگر وقت تنگ باشد ، به گونهاى كه با انجام عمره به وقوف عرفات نمىرسد ، بايد به عرفات برود و حجّ افراد بجا آورد ، و احتياط آن است كه قصد عدول كند ، و پس از انجام حج ، عمرهء مفرده انجام دهد ، و اين حج كفايت از حجّة الاسلام مىكند ، و اگر زمانى به مكّه برسد كه وقت حج گذشته ، يعنى به هيچ يك از وقوف مشعر و عرفات نمىرسد ، عمرهء او تبديل به عمرهء مفرده مىشود ، و بايد آن را بجا آورد و از احرام خارج گردد ، و احتياط آن است كه قصد عدول به عمرهء مفرده كند ، و حجّ واجب را با وجود شرايط در سال ديگر بجا آورد .
مسألهء 1299 - كسانى كه مريض نيستند ، ولى به علّت ديگرى بعد از احرام نتوانستهاند به مكّه بروند ( مثل كسى كه كمر يا پايش شكسته ، يا بر اثر خونريزى ضعف بر او مستولى شده ) حكم مريض را دارند .
مسألهء 1300 - شخص بيمار براى ذبح قربانى در احرام حج ، بايد روز دهم تا سيزدهم وعدهء قربانى بگذارد ، بنابر احتياط واجب ، و در احرام عمرهء تمتّع قبل از خروج حجّاج به عرفات اين كار را انجام دهد .
مناسك جامع حج ( فارسى ) — صفحة 367
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٦٧