روايات متعدد در تعظيم و گرامىداشت انجامدهندهء معروف كه از آن جمله است روايت امام باقر عليه السلام از امسلمه از رسول خدا صلى الله عليه و آله كه فرمود : « كارهاى خير انسان را نگه مىدارد و صدقهء مخفيانه غضب پروردگار را خاموش و صلهء ارحام عمر را زياد مىكند و هر معروفى صدقه به حساب مىآيد و اهل معروف در دنيا اهل معروف در آخرتند . . . » ؛ (
صنايع المعروف يقى مصارع السوء والصدقة خفياً تطفىء غضب الربّ وصلة الرحم زيادة في العمر وكلّ معروف صدقة و اهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة
. . . ) . « 1 »
در روايت معتبر ديگرى از امام صادق عليه السلام مىخوانيم : « اهل معروف و كارهاى خير در قيامت با نسيم عطرآگينى شناخته مىشوند » ؛ ( . . .
ان اللَّه عزوجل اذا أدخل اهل الجنّة الجنّة أمر ريحاً عبقة فلصقت بأهل المعروف فلايمرّ أحد منهم بملاء من اهل الجنة الّا وجدوا ريحه فقالوا : هذا من اهل المعروف
) . « 2 »
6 . از جمله از مصاديق هميارى ، وام دادن است كه در ابواب معروف تحت عنوان « استحباب وام دادن » مطرح است و مشتمل بر روايات متعددى مىباشد نظير روايت معتبرى كه كلمهء « معروف » در آيهء « لَّاخَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّنْ نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ » « 3 » را بر قرضالحسنه تطبيق مىدهد ( . . . يعنى بالمعروف القرض ) . « 4 »
7 . ديگر از مصاديق هميارى مهلت دادن به بدهكار و بلكه در صورت تمكّن ، ابراء ذمه اوست كه در باب ديگرى تحت عنوان « وجوب انظار المعسر واستحباب ابرائه » وارد شده و مشتمل بر چند روايت است نظير صحيح معاوية بن عمّار از امام صادق عليه السلام كه فرمود : هر كس بخواهد سايهء رحمت خداوند او را در بر گيرد در آن روز كه سايهاى جز سايهء لطف او نيست - امام سه بار اين جمله را تكرار كرد به گونهاى كه هيبت و عظمتش مانع سؤال مردم شده بود ، تا اينكه خود آن حضرت فرمود : - به بدهكار مهلت دهد و يا از حق خود بكاهد ( و يا درگذرد ) (
من اراد ان يظلّه اللَّه يوم لاظلّ الّا ظلّه قالها ثلاثاً فها به الناس ان يسألوه فقال : فلينظر معسراً او ليدع له من حقّه
) . دو روايت ديگر نيز در بابى ديگر تحت عنوان « ابراء بدهكار ميت يا حىّ » « 5 » وارد شده است .
از طرق اهل سنت نيز از رسول گرامى نقل شده كه فرمود : هر كس بخواهد خداوند سايهء رحمتش را بر او بگستراند نسبت به مؤمنين سختگير نباشد بلكه مهربان باشد (
من اراد ان يظلّه اللَّه بظلّه فلا يكن على المؤمنين غليظاً و ليكن بالمؤمنين رحيماً
) . « 6 »
8 . باب ديگرى كه مشتمل بر روايات فراوانى است باب « استحباب استدامة النعمة باحتمال المؤونة » است يعنى مستحب است كه انسان براى
هامش
( 1 ) . وسائلالشيعه ، ج 11 ، باب 6 ، ح 7 و ر . ك : جامع الأحاديث ، ج 14 ، ص 26 و سنن بيهقى ، ج 10 ، ص 109 و المعجم الكبير ، ج 8 ، ص 261 .
( 2 ) . همان ، ح 4 .
( 3 ) . نساء ، آيهء 114 .
( 4 ) . همان ، باب 11 ، ح 1 و ر . ك : تفسير ابن ابىالحاتم ، ج 4 ، ص 5962 و تفسير طبرى ، ج 4 ، ص 276 .
( 5 ) . همان ، باب 12 ، ح 1 .
( 6 ) . الامالى المطلقة لابن حجر العسقلانى ، ج 1 ، ص 116 .