بهخصوص اينكه در حديثى از امام صادق عليه السلام مىخوانيم : «
خَضَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وَلَمْ يَمْنَعْ عَلِيّاً عليه السلام إِلَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله تُخْضَبُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ
؛ پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله خضاب كرد ولى آنچه على عليه السلام را از اين كار بازداشت كلام پيامبر صلى الله عليه و آله بود كه فرمود : روى محاسنت از خون فرقت خضاب خواهد شد » . « 1 »
نكتهها
1 . خضاب و رنگ كردن موها در اسلام
در آموزههاى اسلامى تأكيد شده است كه مسلمانان ، پاكيزه و مرتب باشند و از زينتهاى معقول و دور از اسراف و تبذير بهره بگيرند و به تعبير ديگر ، اسلام پيروانش را زيبا مىپسندد .
در قرآن مجيد به مسلمانان دستور داده شده هنگامى كه به مسجد كه كانون مهم عبادت است مىروند لباس مزين بپوشند و زينت داشته باشند « « يَا بَنِى آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ؛ اى فرزندان آدم ! زينت خود را هنگام رفتن به مسجد با خود برداريد » . « 2 »
و از آنجا كه ممكن است بعضى از افراد نادان و سطحىنگر از اين دستور تعجب كنند در آيهء بعد از آن مىفرمايد : « « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ » ؛ بگو چه كسى زينتهاى الهى را كه براى بندگان خود آفريده ، و روزىهاى پاكيزه را ، تحريم كرده است ؟ » .
اين زينت ممكن است معنى وسيعى داشته باشد كه هم زينتهاى جسمانى را شامل شود و هم زينتهاى معنوى را .
در همين باره روايات متعددى دربارهء خضاب و رنگ كردن مو براى مردان
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 41 ، ص 165 .
( 2 ) . اعراف ، آيهء 31 .