7 . « ( از كسانى مباش كه ) صالحان را دوست دارد ولى عمل آنها را انجام نمىدهد و گنهكاران را دشمن مىشمارد ولى يكى از آنهاست » ؛
( يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلَا يعْمَلُ عَمَلَهُمْ ، وَيُبْغِضُ الْمُذْنِبِينَ وَهُوَ أَحَدُهُمْ )
. اين در واقع نوعى تناقض در فكر و عمل است ؛ از نظر تفكر عشق به صالحان دارند لابد به موجب اعمال صالح آنها ؛ ولى از نظر عمل آنچه را بدان عشق مىورزيده كنار مىگذارند . همچنين در نقطهء مقابل از ظالمان و عاصيان و فاسقان متنفرند كه به يقين به سبب اعمالشان است در حالى كه در مقام عمل آلودهء به همان اعمالاند . ممكن است در آن درجه از شدت نباشد ؛ ولى به هر حال با ديدى كلى عمل آنها هماهنگ با اعمال كسى است كه از وى متنفرند . اين تناقض به راستى عجيب ، و نشانهء ضعف ايمان و اراده و غلبهء هواى نفس است .
در صحيفهء گرانبهاى سجاديهء نيز در ضمن دعاى بيست و چهارم مىخوانيم :
« لا تَجْعَلْني مِمَّنْ يُحِبُّ الصّالِحينَ وَلا يَعْمَلُ عَمَلَهُمْ وَيُبْغِضُ الْمُسيئينَ وَهُوَ أحَدُهُمْ
؛ خداوندا مرا از آنها قرار نده كه صالحان را دوست دارند ولى اعمال آنها را انجام نمىدهند و گنهكاران را دشمن دارند ولى خودشان در عمل همچون آنها هستند » .
8 . « ( از كسانى مباش كه ) از مرگ به سبب زيادى گناهانش متنفر است ؛ اما به اعمالى ادامه مىدهد كه مرگ را به سبب آن ناخوش مىدارد » ؛
( يَكْرَهُ الْمَوْتَ لِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ ، وَيُقِيمُ عَلَى مَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ مِنْ أَجْلِهِ )
. اين نيز تناقض ديگرى در زندگى آنهاست ؛ از يكسو هنگامى كه سخن از مرگ به ميان مىآيد وحشت دارد ، زيرا نامهء اعمال خود را سياه مىبيند ولى به جاى توبه و اصلاح مسير خويش باز به همان گناهان ادامه مىدهند . اين تناقض نيز در فكر و عمل به سبب ضعف ايمان و غلبهء هواى نفس است .
قرآن مجيد دربارهء گروهى از يهود مىفرمايد : « وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 238
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٣٨