مىگيرد نخست نگاه كند كه رضاى خدا در چيست و آن را برگزيند ، چنين كسى به يقين مشمول عنايات الهى قرار مىگيرد و خداوند رابطهء او را با مردم سامان مىبخشد . اضافه بر اين اصلاح رابطهء با خدا مسلتزم صدق و امانت و راستى است . كسى كه صدق و امانت و راستى پيشه كند به يقين مردم به او علاقهمند مىشوند و امين مردم خواهد بود و به او اعتماد مىكنند و مشكلى با او نخواهند داشت .
همچنين كسى كه امر آخرت خويش را اصلاح كند ؛ يعنى اوامر الهى را اطاعت و نواهى او را ترك گويد مشمول لطف خداوند خواهد شد ؛ خداوند كار دنياى او را نيز سامان مىدهد . افزون بر اين ، اصلاح امر آخرت به تقوا و پرهيزگارى است و به يقين انسانهاى با تقوا در زندگى مادى خود نيز موفق خواهند بود ، زيرا راه خلاف در پيش نمىگيرند ؛ به كسى ظلم و ستم نمىكنند ، همه با او مهربان هستند و او نيز با همه مهربان .
نيز كسى كه واعظ نفسانى ؛ يعنى وجدان بيدار و تقواى درونى داشته باشد كه در برابر گناهان به او هشدار دهد ، لطف پروردگار بر او سايه خواهد افكند و او را از گزند حوادث محفوظ مىدارد . اضافه بر اين شخصى كه چنين واعظى درونى دارد از امور خطرناك مىپرهيزد و چنين كسى از گزند حوادث محفوظ خواهد بود .
بنابراين رابطهء اين سه امر با آن سه نتيجه هم رابطهء معنوى است و هم رابطهء منطقى و طبيعى .
اين سخن را با حديثى از امام باقر عليه السلام كه مرحوم كلينى در اصول كافى آورده پايان مىدهيم . مطابق اين حديث امام باقر عليه السلام فرمود : خداوند عزّوجلّ چنين فرموده است :
« وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَعَظَمَتِي وَعُلُوِّي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي لَايُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ إِلَّا كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 526
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٢٦