سوابق اشخاص را در انتخاب آنها براى كارهاى مهم لازم مىشمرد . اين همان چيزى است كه در دنياى امروز به صورت برگ اوّل پروندهء كارگزاران و كارمندان در آمده است .
سپس امام عليه السلام دليل آن را بهطور شفاف بيان مىكند و مىفرمايد : « آنها معاون گنهكاران و برادران ستمكارانند » ؛
( فَإِنَّهُمْ أَعْوَانُ الْأَثَمَةِ « 1 » ، وَإِخْوَانُ الظَّلَمَةِ ) .
بعضى كسانى كه سالها با افراد ظالم و ستمپيشه همكارى داشتهاند صفات زشت و نكوهيده به صورت حالت و عادت و سجيهء آنها درآمده و به فرض اظهار توبه كنند باز هم قابل اعتماد نيستند بهويژه آنكه انسانهاى لايق و بدون سوء سابقه در جامعه وجود دارند ، لذا در ادامهء سخن مىافزايد : « اين در حالى است كه تو مىتوانى جانشينان خوبى بهجاى آنان انتخاب كنى ، از كسانى كه از نظر فكر و نفوذ اجتماعى كمتر از آنها نيستند ؛ ولى بار سنگين اعمال خلاف ، گناهان و معاصى آنها را بر دوش ندارند ؛ از كسانى كه هرگز ستمگرى را در ستمش يارى نكرده و گناهكارى را در گناهش معاونت ننمودهاند » ؛
( وَأَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ الْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَنَفَاذِهِمْ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ « 2 »
وَأَوْزَارِهِمْ « 3 » وَآثَامِهِمْ ، مِمَّنْ لَمْ يُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ ، وَلَا آثِماً عَلَى إِثْمِهِ ) .
از اين تعبير به خوبى استفاده مىشود حتى كسانى كه يك نقطهء سياه در پروندهء پيشين آنها هست نبايد براى كارهاى مهم ، وزارت و امثال آن برگزيده شوند ، بلكه لازم است حسن سابقهء آنها بر همگان روشن باشد .
در پايان اين سخن چنين نتيجه مىگيرد و مىفرمايد : « هزينهء اين افراد بر تو
هامش
( 1 ) . « الأَثَمَة » جمع « آثم » به معناى گنهكار است .
( 2 ) . « آصار » جمع « اصْر » بر وزن « مصر » در اصل به معناى نگهدارى و محبوس ساختن است سپس به كارهاىسنگين كه انسان را از فعاليت باز مىدارد اطلاق شده است و همچنين به گناهانى كه بر دوش انسان سنگينى مىكند و در جملهء بالا همين معنا اراده شده است .
( 3 ) . « أَوْزار » جمع « وِزْر » بر وزن « مصر » در اصل به معناى بار سنگين است و به گناهان بزرگ كه مسئوليتش بر دوش انسان سنگينى مىكند اطلاق شده و بعضى گفتهاند : وزر گناهان سنگينتر از إصر است .