اشاره به اينكه دربارهء ديگران عيبپوش باش تا خدا عيوب تو را مستور دارد .
اين پاداش الهى در دنياست . در آخرت نيز پاداشى مهمتر و عالىتر در انتظار عيبپوشان است .
در روايتى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مىخوانيم :
« مَنْ سَتَرَ أَخاهُ في فاحِشَةٍ رَآها عَلَيْهِ سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ؛
كسى كه كار بدى از برادر مسلمانش ببيند و آن را مستور دارد خداوند عيب او را در دنيا و آخرت مستور خواهد داشت » . « 1 »
در حديث ديگرى از همان حضرت مىخوانيم :
« كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامٌ لَهُمْ عُيُوبٌ فَسَكَتُوا عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ فَأَسْكَتَ اللَّهُ عَنْ عُيُوبِهِمُ النَّاسَ فَمَاتُوا وَلَا عُيُوبَ لَهُمْ عِنْدَ النَّاس ؛
در مدينه گروههايى بودند كه عيوبى داشتند ولى عيوب ديگران را پوشاندند خداوند هم عيوب آنها را از مردم پوشاند ، لذا هنگامى كه از دنيا رفتند مردم هيچ عيبى بر آنها نمىگرفتند » . « 2 »
سپس امام عليه السلام در ادامه چهار دستور ديگر در اين بخش از عهدنامه به مالك اشتر مىدهد . نخست مىفرمايد : « عقدهء آنها را كه كينه دارند ( با برخورد خوب و محبّتآميز ) بگشا » ؛
( أَطْلِقْ عَنِ النَّاسِ عُقْدَةَ كُلِّ حِقْدٍ « 3 » ) .
روشن است كه عوامل مختلفى ممكن است مردم را دربارهء والى كينهتوز كند .
والى بايد بيدار و هشيار باشد و اين كينهها را كه در سينهها نهفته است با رفتار نيك و بزرگوارانه بر طرف سازد و عقدهگشايى كند .
اين احتمال نيز در تفسير اين جمله داده شده كه كينههاى درون خود را نسبت به مردم رها كند و اگر كسى كار خلافى كرد به دل نگيرد و فراموش كند . از قديم گفتهاند كارهاى خوبى را كه مردم دربارهء شما مىكنند فراموش نكنيد و بهموقع
هامش
( 1 ) . كنزالعمال ، ح 6392 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 72 ، 213 ، ح 4 .
( 3 ) . « حِقْد » به معناى كينه و عداوتى است كه در قلب نهفته شده و در انتظار فرصت براى ظهور و بروز است .