مسافر نبود ظهر و عصر را با هم خواند و همچنين مغرب ( و عشا را ) كسى از ابن عمر پرسيد : فكر مىكنى چرا پيامبر اين كار را كرد ؟ در پاسخ گفت : براى اينكه اگر كسى از امت ميان اين دو جمع كند به زحمت نيفتد ( و مورد ايراد واقع نشود ) » . « 1 »
4 . عبداللَّه مسعود نقل مىكند :
« جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ بَينَ الأولى وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشاءِ فَقيلَ لَهُ صلى الله عليه و آله فَقالَ : صَنَعْتُهُ لِأنْ لا تَكُونَ أمَّتي فِي حَرَجٍ ؛
پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله ميان نماز ظهر و عصر و نيز مغرب و عشا را جمع كرد كسى از علت آن از حضرت سؤال كرد فرمود : من اين كار را كردم كه امّت من در زحمت نباشد » . « 2 »
5 . ابو هريره نيز مىگويد :
« جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي الْمَدينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ ؛
رسول خدا در مدينه ميان دو نماز بدون ترس ( از دشمن ) جمع كرد » . « 3 »
البته همانگونه كه گفتيم روايات ، بيش از اينهاست و عصارهء همه اين است كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله در بعضى از مواضع نماز ظهر و عصر يا مغرب و عشا را با هم مىخواند در حالى كه مشكل خاصى مانند باران يا سفر يا ترس از دشمن وجود نداشت و هدف آن حضرت توسعهء بر امت و رفع عسر و حرج بود . آيا با اين حال سزاوار است بعضى اشكالتراشى كنند و بگويند اينها مربوط به موارد اضطرارى بوده است ؟ چرا چشم خود را به روى حقايق ببنيديم و پيشداورىهاى خود را بر گفتار صريح رسول خدا صلى الله عليه و آله مقدم بشمريم و كار را بر امّت مشكل كنيم ؟ آنجا كه خدا و رسولش بخشيدهاند چرا متعصبان امّت نمىبخشند ؟ چرا نمىخواهند جوانان مسلمان در هر حال و در همه جا در داخل كشورهاى اسلامى و خارج آن در دانشگاهها و ادارات و كارخانهها و بازارها به مهمترين وظيفهء اسلامى ؛ يعنى نمازهاى يوميّه عمل كنند ؟
هامش
( 1 ) . مصنف عبدالرزاق ، ج 2 ، ص 556 .
( 2 ) . المعجم الكبير طبرانى ، ج 10 ، ص 219 ، ح 10525 .
( 3 ) . مسند البزاز ، ج 1 ، ص 283 .