أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ دَهَاقِينَ أَهْلِ بَلَدِكَ شَكَوْا مِنْكَ غِلْظَةً وَ قَسْوَةً ، وَ احْتِقَاراً وَ جَفْوَةً ، وَ نَظَرْتُ فَلَمْ أَرَهُمْ أَهْلًا لِأَنْ يُدْنَوْا لِشِرْكِهِمْ ، وَ لَا أَنْ يُقْصَوْا وَ يُجْفَوْا لِعَهْدِهِمْ ، فَالْبَسْ لَهُمْ جِلْبَاباً مِنَ اللِّينِ تَشُوبُهُ بِطَرَفٍ مِنَ الشِّدَّةِ ، وَ دَاوِلْ لَهُمْ بَيْنَ الْقَسْوَةِ وَ الرَّأْفَةِ ، وَ امْزُجْ لَهُمْ بَيْنَ التَّقْرِيبِ وَ الْإِدْنَاءِ ، وَ الْإِبْعَادِ وَ الْإِقْصَاءِ .
إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
ترجمه
اما بعد ( از حمد و ثناى الهى ) گروهى از زعما و كدخدايان اهل شهر تو از خشونت و قساوت و تحقير و بد رفتارى تو شكايت كردند و من دربارهء آنها انديشيدم ، نه آنان را شايستهء نزديك شدن ( بيش از حد ) يافتم ، زيرا مشركند و نه سزاوار دورى و بدرفتارى ؛ چرا كه با آنان پيمان بستهايم ( و اهل ذمّه هستند ) بنابراين لباسى از نرمش همراه كمى شدت و خشونت براى آنان بر خود بپوشان و با رفتارى ميان شدت و نرمش با آنها معامله كن و نزديك ساختن و تقريب را با دور نمودن و ابعاد آنها با هم بياميز ؛ إنشاء اللَّه .
شرح و تفسير شمول رأفت اسلامى نسبت به همهء شهروندان
همان گونه كه در بالا گفته شد ، مخاطب اين نامه فرماندار فارس و بحرين بود كه نسبت به گروهى از مجوس كه در آنجا مىزيستند با خشونت رفتار مىكرد و آنها چون معتقد به عدالت و خلق نيكوى امام عليه السلام بودند به امام عليه السلام شكايت