همنشين باشد كه مشمول چنين مواهب مهم معنوى و مادى هستند .
در ضمن با استفاده از آيهء شريفهء قرآن ، امام بر اهميّت اين نعمتهاى بهشتى تأكيد مىنهد و آن را فضيلت بزرگ خدايى مىشمرد .
جملهء « و أكرم أسماعهم . . . » برگرفته از آيهء «
« لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ »
آنها ( بهشتيان ) صداى آتش دوزخ را نمىشنوند و در آنچه دلهايشان بخواهد جاودانه متنعّم هستند » . « 1 »
و جملهء « و صان أجسادهم . . . » اشاره به آيهء شريفهء «
« لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ »
در آن سراى جاويدان نه رنجى به ما مىرسد و نه واماندگى و ضعفى » . « 2 »
در اينجا اين سؤال پيش مىآيد كه « جيران اللّه ، همسايگان خدا » چه كسانى هستند كه اين همه مقامشان بالاست ؟
تعبير به جيران ( همسايگان ) نشان مىدهد كه آنها از خاصّان و مقربان درگاه خدا هستند تا آنجا كه شايستهء نام « جيران » شدهاند و با توجه به اينكه فرشتگان و انبيا به سراغ آنها مىآيند معلوم مىشود نه پيامبرند و نه فرشته ، بنابراين بايد آنها از صدّيقين و شهدا و خاصّان و حواريّونى باشند كه همچون پروانه بر گرد شمع وجود انبيا و اوليا گردش مىكنند و در سايهء تقوا و خودسازى كامل به صورت افراد ممتازى درآمدهاند كه مشمول اين همه عنايت الهى هستند ، همانگونه كه قرآن مجيد مىفرمايد :
« وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً »
« 3 »
شاهد اين مطلب بيانى است كه امام عليه السّلام در نامهء 27 دربارهء گروهى از پرهيزگاران كه در سطح بالايى از تقوا قرار دارند و زهد و بىاعتنايى آنها به زرقوبرق دنيا به حدّ اعلاست ،
هامش
( 1 ) . انبياء ، آيهء 102 .
( 2 ) . فاطر ، آيهء 35 .
( 3 ) . نساء ، آيهء 69 .