اعمال نيك مبادرت ورزيد تا همنشين همسايگان خدا در سراى او باشيد » ؛ ( فبادروا بأعمالكم تكونوا مع جيران اللّه في داره ) .
سپس به شرح حال اوصاف اين همسايگان پرداخته ، مىفرمايد : « نزد كسانى كه خداوند پيامبران خود را رفيق آنها ساخته ، فرشتگان خود را به ديدارشان فرستاده و حتى گوشهايشان را از اين كه صداى خفيف آتش دوزخ را بشنوند رهايى بخشيده و بدنهايشان را از ملاقات هرگونه رنج و ناراحتى مصون داشته است . اين فضل و رحمت الهى است كه به هركس بخواهد مىدهد و خداوند صاحب فضل عظيم است » ؛ ( رافق بهم رسله ، و أزارهم ملائكته ، و أكرم أسماعهم أن تسمع حسيس « 1 » نار أبدا ، و صان « 2 » أجسادهم أن تلقى لغوبا « 3 » و نصبا « 4 » :
« ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ »
« 5 » ) .
امام عليه السّلام در اين بيان زيبا و پرمعنا چهار وصف براى همسايگان الهى بيان مىكند كه دو وصف ، جنبهء معنوى دارد و دو وصف آن جنبهء مادّى ؛ مرافقت و دوستى پيامبران و زيارت فرشتگان نسبت به آنها ، دو نوع كرامت معنوى و فضيلت روحانى بىمانند است ، و نشنيدن كمترين صداى آتش دوزخ و مصونيت در برابر هرگونه درد و رنج و ناراحتى ، دو نوع كرامت مادى است كه مايهء آرامش جسم و جان آنهاست .
چه افتخارى از اين بالاتر كه انسان در بهترين غرفههاى بهشتى با چنين افرادى
هامش
( 1 ) . « حسيس » از ريشهء « حس » گرفته شده و به گفتهء ارباب لغت به معناى صداى محسوس و يا صداى ضعيف و خفيف است .
( 2 ) . « صان » از « صيانت » نگهدارى كردن است .
( 3 ) . « لغوب » مصدر و به معناى مشقّت و زحمت است .
( 4 ) . « نصب » به معناى خستگى و رنج است . بعضى « لغوب » را به مشقت و زحمت روحى و « نصب » را به معناى مشقت جسمانى مىدانند . به اين ترتيب در بهشت و جوار قرب الهى نه خبرى از خستگى روح است و نه جسم .
( 5 ) . حديد ، آيهء 21 .