براى مخالفت ما با خدا و سرپيچى از فرمانش كافى است ! » ( و لو لم يكن فينا إلّا حبّنا ما أبغض اللّه و رسوله ، و تعظيمنا ما صغّر اللّه و رسوله ، لكفى به شقاقا للّه ، و محادّة عن أمر اللّه ) .
آرى ، سعادت هر دو جهان ما و صداقت ما در ادعاى ايمان به خدا و پيامبر در اين است كه آن چه را آنها بزرگ شمردهاند بزرگ بشمريم و آن چه را آنها كوچك شمردهاند كوچك بدانيم . پيامبر صلّى اللّه عليه و آله با زرق و برق دنيا و مظاهر فريبندهاش مخالف بود ؛ چگونه ممكن است ادعاى ايمان به او كنيم و اين مواهب فريبنده را بزرگ بشمريم و همهء ارزشها را در پاى آن قربانى كنيم ؟ ! در اين جا ممكن است سؤالى مطرح شود كه اگر پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله تا اين حد از غذا پرهيز مىكرد كه از همهء مردم شكمش خالىتر بود ، چگونه مىتوانست در ميدانهاى نبرد و در برابر دشمن آن گونه استقامت كند كه على عليه السّلام مىگويد : « كنّا إذا احمرّ البأس اتّقينا برسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - فلم يكن أحد منّا أقرب إلى العدوّ منه ؛ هنگامى كه آتش جنگ شعله مىكشيد ما به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پناه مىبرديم ؛ چرا كه در آن لحظه ، كسى از پيامبر به دشمن نزديكتر نبود » . « 1 » همين پرسش دربارهء حضرت على عليه السّلام نيز مطرح است كه با آن قدرت نمايى در جنگهاى بدر ، احد ، خيبر ، حنين و احزاب در عصر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و در جمل ، صفّين و نهروان در زمان خودش چگونه غذايش نان جو خشكيده بود ؟ ! پاسخ اين سؤال را خود آن حضرت در نامهء معروف « عثمان بن حنيف » « 2 » بيان فرموده است : « ألا إنّ الشّجرة البريّة أصلب عودا و الرّواتع الخضرة أرقّ جلودا و النّابتات الغذية أقوى وقودا و أبطأ خمودا ؛ آگاه باشيد ! درختان بيابانى ( كه از آب و غذاى كمترى استفاده مىكنند چوبشان محكمتر است و درختان سرسبز كه همواره در كنار آب قرار دارند پوستشان نازكتر ( و كم دوامتر است ) همچنين درختانى كه در بيابان
هامش
( 1 ) كلمات قصار ، بخش قريب من كلامه ، شمارهء 9 .
( 2 ) نهج البلاغه ، نامهء 45 ، صفحهء 575 - 576 .