شرح و تفسير سيره پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله در برابر دنيا پرستان
مىدانيم خداوند پيامبران خود را از جنس بشر قرار داد تا بتوانند الگو و سرمشق در همهء زمينهها باشند ؛ چرا كه اگر از جنس فرشته و مانند آن بودند هرگز چنين مطلبى ممكن نبود و مهمترين برنامهء انبيا كه تعليمات عملى آنهاست به تعطيلى مىگراييد .
گوينده ، هر قدر توانا و نويسنده هر قدر فصيح و بليغ باشد ، تأثير پند و اندرزهايش هرگز به اندازه سرمشقهاى عملى نيست و آن چه را مردم از اعمال پيشوايان الهى بهره مىگيرند قابل مقايسه با چيزى كه از سخنانشان استفاده مىكنند نيست ؛ به همين دليل ، امام عليه السّلام براى مبارزه با دنيا پرستى دلباختگان به دنيا كه در آن زمان ، بلكه در هر دورانى به سراغ برنامهء عملى آنها مىرود و بعد از ذكر چند نمونه از انبياى پيشين به سراغ زندگى پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مىرود كه از همه آموزندهتر است ، مىرود و پيش از ذكر جنبهها عملى به ديدگاههاى پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نسبت به دنيا اشاره مىكند .
مىفرمايد : « ( تو اى مسلمان ) ، به پيامبر پاك و پاكيزهات - كه درود خدا بر او و خاندانش باد - تأسّى جوى ؛ زيرا در او سرمشقى است براى آن كس كه مىخواهد تأسّى جويد و نسبتى است عالى براى كسى كه بخواهد به او منسوب شود ، محبوبترين بندگان نزد خدا كسى است كه به پيامبرش تأسّى كند و به دنبال او گام بردارد » ( فتأسّ بنبيّك الأطيب الأطهر - صلّى اللّه عليه و آله - فإنّ فيه أسوة لمن تأسّى ، و عزاء لمن تعزّى .
و أحبّ العباد إلى اللّه المتأسّي بنبيّه ، و المقتصّ « 1 » لأثره ) .
سپس اشاره به ديدگاه آن پيشواى بزرگ نسبت به دنيا كرده ، مىافزايد : « او به اندازهء ضرورت از دنيا بهره گرفت و هرگز تمايلى به آن نشان نداد . پهلويش از همهء مردم لاغرتر و
هامش
( 1 ) « مقتص » از مادهء « قص » ( بر وزن نص ) به معناى قطع كردن و بريدن چيزى است و از آن جا كه به هنگام چيدن مو و ناخن يكى را بعد از ديگرى مىچيند يا مىبرد اين واژه ، به معناى دنبال كردن اثر چيزى نيز نقل شده است .
« قصه » نيز به معناى دنباله گيرى سرگذشت و داستانى است . « قصاص » نيز از همين معنا گرفته شده است .