باب ، هزار باب ديگر گشوده مىشود » . « 1 » دليل روشنى است بر اين كه : كسى در ميان امت از نظر علم و دانش به پاى آن حضرت نمىرسد ، چرا كه اين حديث دربارهء كسى جز او وارد نشده است .
4 - در حديثى از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در تفسير آيهء
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
مىخوانيم كه فرمود : « إنّما هو عليّ ؛ علم الكتاب نزد على بن ابى طالب است » « 2 » .
توجه داشته باشيد ، كه بنا به آيهء 40 سورهء نمل « آصف بن برخيا » كه بخشى از علم كتاب را در اختيار داشت
« الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ »
توانست تخت بلقيس را از يمن به شام آورد ، حال فكر كنيد كسى كه تمام علم كتاب نزد او است چه توانايىهايى دارد .
5 - اين سخن ، معروف است كه على عليه السّلام فرمود : « سلوني قبل أن تفقدوني ؛ هر چه مىخواهيد از من بپرسيد پيش از آن كه مرا از دست دهيد » . به گفتهء بزرگان اهل سنت كسى غير از على عليه السّلام چنين ادعايى نكرد ، مگر اين كه رسوا شد « 3 » .
6 - آگاهان از تاريخ اسلام در عصر خلفا مىدانند كه على عليه السّلام همواره پناهگاه علمى امت بود ، تا آن جا كه بارها خليفهء دوّم اين جمله را تكرار كرد : « لو لا عليّ لهلك عمر » .
و در تعبير ديگرى گفت : « اللّهمّ لا تبقني لمعضلة ليس لها إبن أبيطالب ؛ خداوندا ! هر گاه مشكلى پيش آيد و على عليه السّلام براى حل آن نباشد
هامش
( 1 ) اين حديث را « كنز العمال » در جلد 13 صفحهء 114 آورده است . ( شماره 36372 ) .
( 2 ) مدارك اين حديث را از كتب اهل سنت در احقاق الحق ، جلد 3 صفحهء 280 مطالعه فرماييد . در شواهد التنزيل حاكم حسكانى ، جلد 1 صفحهء 307 تا 310 رواياتى در اين زمينه آمده است .
( 3 ) شرح اين مطلب را در جلد 4 همين كتاب در ذيل خطبه 93 آوردهايم .