ديگر اينكه ، يك اشارهء اجمالى به طوفانها و بحرانهايى كه در پيش است مىكند ، تا خود را براى آن آماده سازند و در عين حال نويد فتح و پيروزى به نيكان مىدهد .
مىفرمايد : « اين حوادث و بلاها هنگامى روى مىدهد كه جنگ بر شما طولانى شود و ( براى كوبيدن شما ) دامن به كمر زند و دنيا آنچنان بر شما تنگ گردد كه ايّام بلا را بسيار طولانى بشمريد ( و سخت بىتابى كنيد ، و اين وضع همچنان ادامه مىيابد ) تا زمانى كه خداوند پرچم فتح و پيروزى را براى باقيماندهء نيكان شما ، به اهتزاز در آورد » . ( و ذلك إذا قلّصت « 1 » حربكم ، و شمّرت « 2 » عن ساق ، و ضاقت الدّنيا عليكم ضيقا ، تستطيلون معه أيّام البلاء عليكم ، حتّى يفتح اللّه لبقيّة الأبرار منكم ) .
امام در واقع پيش بينى روشنى از سيطرهء حكّام جنايتكار بنى اميّه بر اموال و نفوس و سرزمينهاى اسلامى مىكند كه هر كس با آنها اندك مخالفتى داشت ، با شديدترين ضربات سركوب مىشد و آمار جنايتها و اعمال غير انسانى آنها از حد و حصر بيرون است و تعبير « ضاقت الدّنيا عليكم ضيقا ؛ دنيا بر شما شديدا تنگ خواهد شد » كاملا بر اين حكومت سياه ، صادق بود .
تعبير به « فتح و پيروزى نيكان » ممكن است اشاره به زوال حكومت جابر بنى اميّه باشد كه مسلمانان براى مدّتى نفسى آسوده كشيدند ؛ چرا كه هنوز عبّاسيان قدرت و قوّتى پيدا نكرده بودند .
و نيز ممكن است اشاره به حكومت جهانى حضرت مهدى عليه السّلام باشد ، كه به تمام ظلم و بىعدالتىها و جنايات جنايتكاران پايان مىدهد .
هامش
( 1 ) « قلص » از مادّهء « قلوص » ( به معناى پريدن و جستن ) گرفته شده و « قلّص » ( با تشديد ) به معناى استمرار و ادامه يافتن است .
( 2 ) « شمّر » از مادّهء « تشمير » در جايى گفته مىشود كه انسان دامن را به كمر مىزند و براى انجام كارى مهيّا و آماده مىشود و « شمر » به معناى افراد جدّى و مجرّب و نيز به معناى افراد شرور آمده است .