سرانجام در هفتمين و آخرين توصيف مىفرمايد : « وسوسهها در وجود آنها راه پيدا نكرده ، تا شك و ترديد ناشى از آن ، بر فكرشان چيره شود » . ( و لم تطمع فيهم الوساوس فتقترع « 1 » برينها ، « 2 » على فكرهم ) .
آنچه از مجموعهء صفات بالا استفاده مىشود اين است كه فرشتگان وحى ، كمترين اشتباه و خطا و شك و ترديد و سستى و تقصير در وجودشان راه ندارد ؛ بلكه امانت در وحى الهى را كاملا رعايت مىكنند و از طرق روشنى كه براى آنها قرار داده شده است در نخستين فرصت به انبيا ابلاغ مىنمايند .
در ضمن اين كلام شريف پيامى براى همهء انسانها - مخصوصا مبلّغان دينى و نويسندگان اسلامى - دارد كه براى ابلاغ صحيح دعوت انبيا به مردم ، نهايت دقّت ، امانت ، ايمان ، استقامت و دورى از هر گونه وسوسه و شك و ترديد و حقد و حسد لازم است .
هامش
( 1 ) « تقترع » از ماده « قرع » به معناى كوبيدن است .
( 2 ) « رين » به معناى چرك و زنگار است و گاه در مورد حجابهايى كه بر فكر و قلب انسان مىافتد ، اطلاق مىشود و در جملهء بالا به همين معناست .