كارهاى مهمّى كه از گروه خاصّى از يك مجموعه سر مىزند ، به عنوان برنامهاى از همهء آن مجموعه تلقّى مىشود .
به هر حال ، اين تعبير نشان مىدهد كه فرشتگان در ابلاغ وحى ، نهايت دقّت و امانت را دارند بىآنكه كوچكترين كم و زيادى در آن رخ دهد .
در واقع امام عليه السّلام در دو جملهء اخير اشاره به معصوم بودن فرشتگان از خطا و گناه فرموده است ؛ جملهء اوّل اشاره به مصونيّت از شبهه و شكّ و خطاست و جملهء دوم اشاره به معصوم بودن از گناه و مخالفت فرمان خدا مىباشد .
در ادامهء اين سخن ، امام عليه السّلام ضمن چهار جمله ، عنايات خداوند را نسبت به فرشتگان وحى براى انجام صحيح مأموريت دشوارشان بيان مىكند .
نخست مىفرمايد : « آنان را از يارى خويش بهرهمند ساخته ( تا وظيفهء سنگين ابلاغ وحى را به خوبى انجام دهند ) » . ( و أمدّهم بفوائد المعونة ) و در دومين جمله مىفرمايد : « قلب آنان را با تواضع و خشوع و سكينه و آرامش قرين ساخته ( تا در انجام اين وظيفه خطير گرفتار خطا نشوند ) » . ( و أشعر قلوبهم تواضع إخبات السّكينة ) . « 1 » و در سومين جمله مىافزايد : « و درهاى سهل و آسانى را براى مدح و تمجيد ( و نيايش ) خويش به روى آنها گشوده ( تا از اين طريق مصونيّت بيشترى به آنان ببخشد ) » . ( و فتح لهم أبوابا ذللا « 2 » إلى تماجيده « 3 » ) .
و در جمله چهارم مىفرمايد : « و چراغهاى روشنى ، جهت راهيابى به نشانههاى توحيدش براى آنها نصب نموده است ( تا در پرتو انوار الهى و درك بيشتر از حقيقت توحيد براى انجام وظيفه ابلاغ وحى آمادهتر گردند ) » . ( و نصب لهم منارا واضحة على أعلام توحيده ) .
هامش
( 1 ) « إخبات » به معناى خضوع و خشوع و تواضع است .
( 2 ) « ذلل » جمع « ذلول » به معناى رام و تسليم و سهل و آسان است .
( 3 ) « تماجيد » جمع « تمجيد » به معناى بيان مجد و شرافت و جلالت شخصى است .