أُنْزِلَ إِلَيْكَ . . . »
« 1 » و آيهء
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
« 2 » و مانند آن آمده است . « 3 » البتّه تفسير اوّل مناسبتر است .
تعبير به « الهيم العطاش » ( شتران تشنه ) اشارهء لطيفى است به اين نكته كه وجود آن بزرگواران ، همچون چشمهء آب حيات است و شما در نهايت به آنچه نزد آنهاست شديدا نيازمنديد ، بايد بدون ترديد و با سرعت و جديّت و به صورتى مشتاقانه و عاشقانه به سوى آنها بياييد و از چشمهء فيّاض وجودشان بهره گيريد ، بديهى است هنگامى كه بهترين منزلگاههاى قرآن را براى آنها قائل شويم ، بايد از علوم آنان اين گونه سيراب گرديم .
نكته
مقامات والاى اهل بيت عليهم السّلام
آنچه در اين فراز از خطبه خواندهايد ، اين حقيقت را به عالىترين بيانى تبيين مىكند ، كه با وجود « اهل بيت » و « عترت پيامبر » در ميان مسلمانان و پيروى مردم از سخنان آنان ، هرگز خطر گمراهى آنها را تهديد نمىكند ، آنها زمامداران حق و چراغهاى هدايت و پرچمهاى دين و ترجمان قرآن و وحىاند ، و اگر در رواياتى كه در منابع شيعه و اهل سنّت وارد شده ، اين همه تأكيد بر محبّت آنان مىبينيم ، به خاطر آن است كه اين محبّت ، انگيزهاى بر پيروى از آنان ، و پيروى از آنان مايهء هدايت مىگردد . از جمله ، « فخر رازى » در « تفسير كبير » خود از « زمخشرى » در « كشّاف » اين حديث نورانى و پرمعنا را از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نقل مىكند كه فرمود :
« من مات على حبّ آل محمّد ، مات شهيدا » .
هامش
( 1 ) همان ، آيهء 67 .
( 2 ) سورهء شورى ، آيهء 23 .
( 3 ) براى آگاهى به اين آيات و سخنان مفسّران شيعه و اهل سنّت دربارهء آن ، به كتاب « پيام قرآن » جلد نهم مراجعه فرماييد .