جانشين خود معرفى كند و ديگران را به پيروى از او دعوت نمايد ، تا آنجا كه سران شرك از روى تمسخر به ابوطالب بگويند : « تو بايد پيرو فرزندت باشى . » بدون شك ، سن بلوغ شرط پذيرفتن اسلام نيست ، هر نوجوانى كه عقل و تميز كافى داشته باشد و اسلام را بپذيرد - به فرض كه پدرش هم مسلمان نباشد - از او جدا مىشود و در زمرهء مسلمين قرار مىگيرد .
ثالثا : از قرآن مجيد استفاده مىشود كه حتّى بلوغ شرط نبوّت نيست و برخى از پيامبران در طفوليّت به اين مقام رسيدند ، چنانچه دربارهء حضرت يحيى عليه السّلام مىفرمايد :
« وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا »
، ما فرمان نبوّت را در طفوليّت به او داديم » . « 1 » و در داستان عيسى عليه السّلام نيز آمده است كه به هنگام كودكى با صراحت گفت :
« إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا »
، من بنده خدا هستم ، كتاب آسمانى به من بخشيده و مرا پيامبر قرار داده است » . « 2 » فراتر از همه اينها ، همان است كه پيامبر ، اسلام على عليه السّلام را پذيرفت . حتّى در داستان « يوم الدّار » او را به عنوان برادر و وصى و وزير و جانشين خويش معرّفى فرمود .
به هر حال ، رواياتى كه مىگويد على عليه السّلام نخستين كسى بود كه دعوت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را پذيرفت ، فضيلتى بىمانند براى آن حضرت در بردارد ، كه هيچكس در آن با او برابرى ندارد ، و به همين دليل ، او شايستهترين فرد امّت ، براى جانشينى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بوده است .
هامش
( 1 ) سورهء مريم ، آيهء 12 .
( 2 ) سورهء مريم ، آيهء 30 .