طلاق خلع كرد . بعد از جارى شدن طلاق ، كلّيّهء حقوق خود را از بنده دريافت نمود ، و طلاهايى را كه براى ايشان خريده بودم ، به يغما برد ، ( اكنون در حدود دو ميليون تومان ارزش دارد ، ) و بنده را از خانه بيرون و مدّت دو سال و اندى خانهء بنده را غصب نموده است . ايشان ملتزم به دين مقدّس اسلام نبوده ، و بدون اجازه از خانه خارج شده ، و از اداى وظايف خانوادگى شانه خالى مىكرده ، و اكنون اجرت المثل چندينساله را از بنده مطالبه مىنمايند . آيا اجرة المثل به ايشان تعلّق مىگيرد ؟
جواب : زن به غير از نفقه و مهريّه ، حقّ ديگرى به نام اجرة المثل ندارد . مگر اين كه از اوّل ازدواج شرط كند كه كارهاى منزل را مجّانى انجام نمىدهد . و در صورتى كه چنين شرطى نكرده و عادت ، و رسم محيط هم تبرّع در اين امور است ، حقّى ندارد .
ازدواج موقّت
سؤال 667 - يكى از مسلّمات اسلام استحباب امر ازدواج است ، و بر هر جوانى كه در گناه مىافتد واجب است به اين امر مقدّس اقدام نمايد . امّا امروزه شرايط ازدواج براى قشر وسيعى از جوانان به علل مختلف ، از قبيل تحصيل ، عدم بضاعت مالى ، و پارهاى مشكلات ديگر مهيّا نيست ، و نمىتوانند ازدواج كنند . از طرفى ترويج و اشاعهء فساد اخلاقى در جامعه سبب شده جوانان به سختى خود را از گناهان بصرى و سمعى و جسمى حفظ كنند ، و گاه دچار ناراحتىهاى روحى و روانى شده ، و گاه به گناهان زنا و لواط و مانند آن آلوده مىگردند . حال سؤال بنده اين است كه با فرض مذكور :
1 ) ازدواج موقّت براى جوانان مجرّد به منظور جلوگيرى از آلودگى به گناهان چه حكمى دارد ؟
2 ) شيوع و ترويج متعه در جامعه و بين جوانانى كه در گناه مىافتند ، يا مرتكب معاصى مىشوند ، چه حكمى دارد ؟
3 ) اين امر ( متعه ) براى قشر تحصيل كرده ، مخصوصاً طلّاب مجرّد ، چه حكمى دارد ؟