ب ) آيا صرف تنظيم قولنامههاى مرسوم تأثيرى در تحقّق عقد بيع با فرض فقدان يك جزء آن ( ثمن ) خواهد داشت ؟
جواب : در صورتى كه قولنامه به معناى مبايعهنامه باشد ، نه به معناى گفتگوهاى مقدّماتى ، و ثمن و مثمن هر دو معيّن ، و يكى از آن دو نقد باشد ، اشكالى ندارد .
سؤال 513 - در معاملاتى كه جنس موجود است ؛ ولى هم فروشنده و هم خريدار مىدانند كه اين معامله فقط براى اين است كه درصدى روى پولى كه به فروشنده داده مىشود كشيده شود ، و دوباره به او پرداخته شود ، در صورتى كه قيمت فروش اوّليه از طرف فروشندهء معلوم باشد ، ولى قيمت فروش ثانويّه ، كه از طرف خريدار به فروشنده اوّليّه داده مىشود ، بعد معيّن شود . آيا چنين معاملهاى كلاه شرعى است ، يا اشكالى ندارد ؟
جواب : اگر هر دو معامله جدّى باشد ، و هيچ كدام مشروط به ديگرى نباشد ، اشكال ندارد .
ولايت فقيه
سؤال 514 - امروزه بحثى مهمّ ، تحت عنوان ولايت مطلقهء فقيه ، يا غير مطلقه مطرح است . و جنابعالى نيز در كتب فقهى خود به اين بحث اشارهاى كرده ، و فرمودهايد معناى كلمهء مطلقه بايد معلوم باشد . بنده معنايى براى اين كلمه عرض مىكنم ، و صرفنظر از اين كه شما اين معنا را قبول ، يا ردّ بكنيد ( هر چند در صورت عدم پذيرش ، بسيار ممنون ، بلكه خواهشمندم ، دليل آن را بيان فرماييد تا مزيد هدايت باشد ) آيا شما به اين معنا ولايت فقيه را قبول داريد ؟
مستحضر هستيد كه اين بحث توسّط امام راحل رحمه اللَّه اين چنين مبسوط مطرح شد . ولى ما در كتابى كه ايشان در اين زمينه دارند عنوان « ولايت مطلقه » را نديديم . آنچه ايشان مىفرمودند اين بود كه ولايت فقيه از حيث دايره ، همان اختيارات معصوم عليه السلام را دارد . پس اين معنا بعد از ايشان يا در زمان ايشان ( ولى نه