به عنوان خوشامد اينهاست ( و مقامات بالاترى به آنها داده مىشود ، هميشه در بهشت ابدى هستند و طلب انتقال از آنجا نمىكنند ) . « 1 »
« فردوس » « 2 » به طورى كه بعضى مفسرين گويند : باغى است كه نعمتها و مواهب در آن جمع باشد ، پس فردوس بهترين و برترين باغهاى بهشت است . « 3 » در سوره كهف اين برترين باغهاى بهشت را تعبير به « نُزُل » كرده است ، « نُزُل » اولين چيز است كه براى ميهمان مىبرند ما در زمستان چائى و تابستان مثلا شربت مىبريم ، اين را عرب ( نُزُل ) تعبير مىكند ، و اين به عنوان خوشامد است نه تمام پذيرائى ، پس باغ فردوس به عنوان شربتى براى مؤمنين است ، معلوم مىشود جلوههاى مخصوص پروردگار و حالات روحانى عجيبى است ، كه ما را از درك آن بهرهاى نيست جز حسرت ، مقاماتى است كه به مغزى خطور نكند و بر زبانى نيايد ، مقاماتى است كه يك فرد بهشتى وقتى به آنها مىرسد توجّهى به باغ و ميوه و حور العين نكند يكى از اين مقامات رضوان الله است كه ( رضوان الله اكبر ) يعنى وقتى مىبينند خداوند از آنها راضى شده احساسى دارند كه با هيچ چيز معامله نكنند يكى از مقامات ديگر اينكه گاهى چندين هزار سال محو جمال حقند ، و در جلوهاى از جلوات او غرقند ، كه تصوير و تصور آن براى ما ممكن نيست .
و جالب توجه است كه در آيه 102 همين سوره كهف مىفرمايد : ( إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا ) : « ما دوزخ را براى
كافرين به عنوان « نُزُل » مهيّا كردهايم » يعنى چنان كه بهشت فردوس و نعمتهاى آن ( نُزُل ) براى بهشتيان بود ، جهنم و عذاب الهى
هامش
( 1 ) . سوره الكهف ، آيه 107 و 108 .
( 2 ) . فردوس را بعضى گفتهاند در اصل از زبان رومى گرفته شده و بعضى ريشه آن را از زبان حبشى مىدانند ، كه به زبان عرب انتقال يافته است ( تفسير فخررازى و تفسير مجمع البيان ، نقل از جلد 12 ، صفحه 569 ذيل آيه 108 كهف ) .
( 3 ) . تفسير نمونه ، جلد 12 ، صفحه 563 .