الذين اتصفوا بهذه الصفات الأربع يعيشون خوف المعاد :
« فِي مَعْشَرٍ أَسْهَرَ « 1 » عُيُونَهُمْ
خَوْفُ مَعَادِهِمْ ، وَتَجَافَتْ « 2 » عَنْ مَضَاجِعِهِمْ « 3 » جُنُوبُهُمْ ، وَهَمْهَمَتْ « 4 » بِذِكْرِ رَبِّهِمْ شِفَاهُهُمْ ،
وَتَقَشَّعَتْ « 5 » بِطُولِ اسْتِغْفَارِهِمْ ذُنُوبُهُمْ » .
فمثل هذا الخوف من الحساب والقيامة أسهر عيونهم ومنع أبدانهم من الإخلاد إلى النوم وجعل شفافههم تتمتم بذكر ربّهم وأنّهم لكثرة استغفارهم تقشعت وتساقطت ذنوبهم :
« وَهَمْهَمَتْ بِذِكْرِ رَبِّهِمْ شِفَاهُهُمْ ، وَتَقَشَّعَتْ بِطُولِ اسْتِغْفَارِهِمْ ذُنُوبُهُمْ »
، وهذه العبارات في الحقيقة مقتبسة من القرآن الكريم كما ورد في صفات المؤمنين الحقيقيين قوله تعالى : « تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ » « 6 » .
وفي مورد آخر يقول تعالى : « كانُوا قَليلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ » « 7 » .
ويتابع الإمام عليه السلام كلامه مستفيداً من الآية الشريفة من القرآن الكريم في وصف هؤلاء المتقين بصفة « حزب اللَّه » : « أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » « 8 » .
وأخيراً يختم الإمام عليه السلام رسالته المنيرة والمثمرة بهذه الجمل يخاطب بها عثمان بن حنيف وجميع السائرين في خط الفضيلة والطالبين للسعادة ويقول :
« فَاتَّقِ اللَّهَ يَاابْنَ حُنَيْفٍ ، وَلْتَكْفُفْ « 9 » أَقْرَاصُكَ ، لِيَكُونَ مِنَ النَّارِ خَلَاصُكَ » .
هامش
( 1 ) . « أسهر » من مادة « سهر » على وزن « سفر » بمعنى اليقظة .
( 2 ) . « تجافت » من مادة « تجافي » بمعنى التنحي والابتعاد ومادته الأصليّة « جفاء » بمعنى أبعاد الشيء .
( 3 ) . « مضاجع » جمع « مضجع » بمعنى محل النوم .
( 4 ) . « همهمت » من مادة « همهمة » بمعنى الكلام بصورة همس .
( 5 ) . « تقشّعت » من مادة « تقشّع » على وزن « توقع » ويعني التلف والتفرق من مادة « قشع » على وزن « مشق » بمعنى الرفع والدفع .
( 6 ) . سورة السجدة ، الآية 16 .
( 7 ) . سورة الذاريات ، الآيتان 17 و 18 .
( 8 ) . سورة المجادلة ، الآية 22 .
( 9 ) . « ولتكفف » من مادة « كفّ » بمعنى المنع ، ولكن في الكثير من نسخ نهج البلاغة وشروحها وردت « وَلْتَكْفِكَ » من مادة « كفاية » يعني أنّ أقراص الخبز كافية لك فلا تقصد الموائد الفاخرة والأطعمة الملونة .