على المدينة « عمر بن حزم » أن يعيد فدكاً لأبناء فاطمة عليها السلام فكتب إليه والي المدينة في جوابه ، إنّ أبناء فاطمة كثر وقد تزوجوا مع طوائف كثيرة فأيّاً منهم أعطي فدكاً ؟
فغضب عمر بن عبدالعزير وكتب إليه كتاباً شديداً بهذه المضمون : عندما أمرك بأمر ، مثلًا أن تذبح شاة ، فتقول في جوابي ، هل هذه الشاة قرناء أم غير قرناء ، وإن أمرتك أن تذبح بقرة فستسأل منّي ما لونها ؟ ( أي أنّك تتذرع بحجج بني إسرائيل ) وعندما يصل إليك كتابي هذا فادفع فدكاً لأولاد فاطمة من علي « 1 » .
ولكن لم تمض مدّة حتى جاء يزيد بن عبد الملك الأموي للخلافة وغصب فدكاً مرّة أخرى ، وعندما انقرض بنو اميّة استولى بنو العباس على سدّة الحكم ، أمر الخليفة العباسي أبو العباس السفاح ، إعادة فدك إلى عبداللَّه بن الحسن بن علي بوصفه وكيلًا عن بني فاطمة ، ولكنّ أبا جعفر المنصور الذي جاء بعده أخذ فدكاً من بني الحسن ، وقام المهدي العباسي بإعادتها إليهم ، ولكن موسى الهادي الخليفة العباسي قام بغصبها مرّة أخرى ، واستمر الأمر على هذا المنوال إلى زمن هارون الرشيد « 2 » .
يقول الحائري القزويني صاحب كتاب « فدك » : إنّ المأمون العباسي واستناداً لرواية أبي سعيد الخدري بأنّ النّبي قد وهب فدكاً لفاطمة عليها السلام ، أمر بإعادة فدك لأبناء فاطمة ولكن المتوكل العباسي الذي جاء بعده وبسبب ما يحمله من حقد شديد على أهل البيت عليهم السلام عاد وأخذ فدكاً منهم « 3 » .
وعلى ضوء ذلك تبدلت مسألة فدك إلى قضية سياسية وكل من جاء على سدّة الحكم كان يتخذ موقفاً منها وفق خلفياته السياسيّة « 4 » .
هامش
( 1 ) . فتوح البلدان البلاذري ، ص 38 .
( 2 ) . زهرا برترين بانوى جهان ( الزهراء سيدة نساء العالمين ) .
( 3 ) . فدك ، ص 60 .
( 4 ) . ولمزيد من الاطلاع انظر حول فدك : صحيح البخاري ؛ مستدرك الحاكم ، تاريخ الطبري ، سنن ابن ماجة وكتاب فدك ، تأليف باقر المقدسي ؛ وكتاب فدك في التاريخ تأليف آية اللَّه الشهيد السيّد باقر الصدر ؛ وكتاب بحار الأنوار ، ج 29 .