طَفِقْتَ « 1 » تُخْبِرُنَا بِبَلَاءِ « 2 » اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَنَا ، وَنِعْمَتِهِ عَلَيْنَا فِي نَبِيِّنَا ، فَكُنْتَ فِي ذَلِكَ كَنَاقِلِ التَّمْرِ إِلَى هَجَرَ ، أَوْ دَاعِي مُسَدِّدِهِ « 3 » إِلَى النِّضَالِ « 4 » » .
والإمام عليه السلام هنا لغرض بيان فساد وقبح كلام معاوية فيما يتّصل بوصف الإسلام وعظمة النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله ، وللإمام عليّ عليه السلام الذي يعتبر أوّل مسلم وأنّه نفس النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله والنقطة المحورية للإسلام بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، يذكر مثلين كلّ واحد منهما أبلغ وأقوى من الآخر ، في البداية يذكر المثل العربي المعروف : « فُلَانٌ كَنَاقِلِ التَّمْرِ إِلَى هَجَر » وهذا المثل يعود إلى تاجر كان قادماً من منطقة هجر ( وهي إحدى مناطق البحرين ) وفيها تكثر زراعة النخيل ويأتي إلى البصرة يشتري له بضاعة وينقلها إلى هجر ، وكلّما بحث عن شيء يشتريه لم يجد أزهد سعراً من التمر ، فاشترى برأسماله كلّه تمراً من البصرة وجاء به إلى هجر وادّخره في مخزنه انتظاراً لغلاء سعر التمر ، ولكن لسوء حظّه كان سعر التمر يهبط يوماً بعد آخر حتى فسد جميع التمر في مخزنه ، وتلف بذلك رأس ماله ، فضرب به المثل ويقال لكلّ من يحمل شيئاً أو يتحدّث بأمر من الأمور عند من هو أعلم منه وأخبر به ، وحال معاوية أيضاً يشبه ذلك التاجر الأحمق حيث أراد أن يبيّن للإمام علي عليه السلام عظمة الإسلام والنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله فصدق عليه هذا المثل المعروف .
والمثال الثاني يشبّه الإمام عليه السلام معاوية بالرامي الناشئ الذي تعلّم الرماية عند أستاذه ثمّ وقف أمام أستاذه وأخذ يدعوه للبراز والمسابقة في الرماية ليخبر أستاذه ويمتحنه في تسديد الرمية ، وهذا هو ما يثير الضحك والسخرية .
هامش
( 1 ) . « طفقت » من مادة « طفق » على وزن « طبق » بمعنى الابتداء بعمل معين والشروع به .
( 2 ) . « بلاء » يعني الامتحان والاختبار ، وبما أنّ البلاء يأتي أحياناً بواسطة النعمة ، وأخرى بواسطة المصيبة ، هذه المفردة تأتي بمعنى النعمة والمصيبة كليهما ، وفي الجملة مورد البحث جاءت بمعنى النعمة .
( 3 ) . « مسدِد » من مادة « سداد » على وزن « نهاد » يعني المحكم والثابت القوي ، ومن هنا أطلقت هذه الكلمة على السدّ لأنّه يمثّل جداراً ثابتاً وقوياً ، ومسدد تعني الشخص الذي يعلم الآخر الثبات والاستقامة .
( 4 ) . « نضال » يعني المجابهة بالرمي بين شخصين ، ثم أطلقت على كلّ أشكال المبارزة والمجابهة والنزاع .