عَلَى إِحْدَاثِ بَعُوضَة ، مَا قَدَرَتْ عَلَى إِحْدَاثِهَا ، وَلَا عَرَفَتْ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَى إِيجَادِهَا » .
فهذا الكلام لا يعد حقيقة إبان صدوره من الإمام عليه السلام آنذاك ، بل هوحقيقة واقعة اليوم ، ذلك أنّه لو اجتمع علماء العالم كافّة لخلق بعوضة لعجزوا عن ذلك ، لأنّ قضية بعث الحياة في الجمادات مستحيلة ، أضف إلى ذلك فإنّ بنية البعوضة من حيث الأجنحة والأرجل والدماغ والأعصاب وجهاز الهضم والانجاب على درجة من التعقيد والدقّة فغير الخالق سبحانه لا يستطيع المخلوق خلق بعوضة .
وتشير كلّ عبارة من العبارات :
« مَا قَدَرَتْ عَلَى إِحْدَاثِهَا ، وَلَا عَرَفَتْ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَى إِيجَادِهَا »
إلى نقطة معينة ، فالعبارة الأولى تشير إلى عجز الإنسان والحيوان عن خلق بعوضة ، بينما تشير العبارة الثانية إلى الجهل بتلك الأسباب والعوامل .
وقد ورد مثل هذا المعنى في القرآن الكريم بشأن خلق الذباب حيث قال تعالى :
« انَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَواجْتَمَعُوا لَهُ » « 1 » .
ثم قال عليه السلام :
« ولَتَحَيَّرَتْ عُقُولُهَا فِي عِلْمِ ذلِكَ وَتَاهَتْ ، وعَجِزَتْ قُوَاهَا وَتَنَاهَتْ ، ورَجَعَتْ خَاسِئَةً « 2 » حَسِيرَةً « 3 » ، عَارِفَةً بِأَنَّهَا مَقْهُورَةٌ ، مُقِرَّةً بِالْعَجْزِ عَنْ إِنْشَائِهَا ، مُذْعِنَةً
بِالضَّعْفِ عَنْ إِفْنَائِهَا ! » .
نعم لو عزمت هذه البعوضة الصغيرة على أذى الإنسان وسائر الحيوانات ولم يحد اللَّه من انجابها لتكاثرت بشكل يضيّق الحياة على الإنسان ولعجزت كلّ المبيدات عن مواجهتها ، وما نشاهده اليوم من القضاء عليها في بعض المناطق بفعل المواد السامة فذلك لأنّها محدودة في انجابها وإلّا لكانت كالجراد في خروجها عن
هامش
( 1 ) . سورة الحج ، الآية 73 .
( 2 ) . « خاسئة » من مادة « خسأ » على وزن « مدح » تعني في الأصل الذلّة وخاسىء بمعنى الذليل والعاجز .
( 3 ) . « حسير » من « حسر » على وزن « حبس » تعني في الأصل العري ورفع غطاء شيء ثم استعملت بمعنى الضعف والتعب .