القسم الثالث : أسباب شقاء الإنسان
« وَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِطُولِ آمَالِهِمْ وَتَغَيُّبِ آجَالِهِمْ ، حَتَّى نَزَلَ بِهِمُ الْمَوْعُودُ الَّذِي تُرَدُّ عَنْهُ الْمَعْذِرَةُ ، وَتُرْفَعُ عَنْهُ التَّوْبَةُ ، وَتَحُلُّ مَعَهُ الْقَارِعَةُ وَالنِّقْمَةُ » .
الشرح والتفسير
أنذر الإمام عليه السلام الجميع في هذا المقطع من الخطبة ودعاهم لتأمل تاريخ الأمم السابقة ويفكروا في أسباب بؤسهم وشقائهم فيعتبروا بذلك حيث قال :
« وَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِطُولِ آمَالِهِمْ وَتَغَيُّبِ آجَالِهِمْ ، حَتَّى نَزَلَ بِهِمُ الْمَوْعُودُ » ،
المراد بالهلك في قوله إنّما هلك حسب ما ذهب إلى جمع من شرّاح نهج البلاغة الهلاك المعنوي يعني الضلالة التي ينتج عنها العذاب الأخروي ، ولكن لا يبعد أن تشمل الهلاك المعنوي والأخروي وكذلك المادي والدنيوي ، أي أنّ طول الأمل ونشيان أجل الحياة والغرق في الشهوات ، إنّما يفسد الآخرة ويحط من قدر وعظمة الإنسان في الدنيا ، وبالتالي تعرضهم لأنواع العذاب الدنيوي من قبيل طوفان قوم نوح وزلزلة قوم لوط والصواعق السماوية التي أصابت الأقوام الأخرى .
نعم ، فتغيب الآجال أحد آثار طول الأمل والذي يعد من أعدى أعداء سعادة الإنسان ، لأنّه يلقي بحجاب ضخم على بصيرة العقل ويجعل الهوى حاكماً عليه ويقذف بالإنسان في مستنقع الذنوب والمعاصي ، وهذا ما ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين علي عليه السلام :
« وَأَمّا طُولِ الأَمَلِ فَيُنسِي الآخِرَةَ » « 1 »
، ويفهم من العبارة :
« حَتّى نَزَلَ بِهِم المَوعُودُ »
، أنّ أولئك
هامش
( 1 ) الخطبة 42 ؛ بحار الأنوار 70 / 91 .