زمين بر اساس حركت وضعى يك دور به گرد خود بچرخد . با وجود اينكه هنوز زمين آفريده نشده و آسمان و حركت كروى زمين شكل نگرفته است ، خلقت زمين در دو روز چگونه معنا پيدا مىكند ؟ نظير همين اشكال دربارهء خلقت آسمان و آسمانىها كه از جملهء آن خورشيد است نيز تداعى مىكند .
ثالثاً ، طبق اين روايت براى آفرينش كوهها يك روز پيشبينى شده است ؛ در حالى كه دست آورد قطعى علم امروز به اين نتيجه رسيده كه كوهها تدريجاً خلق شدهاند . نظير همين اشكال در آفرينش يك روزهء شهرها ، رود خانهها و قوتهاى مردم نيز جريان دارد . « 1 »
چنان كه مشهود است اشكال دوم و سوم حضرت علّامه رحمه الله بر اين روايت بر دست آوردهاى قطعى علم تكيه دارد . تعريف روز به گردش وضعى زمين به دور خود دست آورد بشرى است .
چنان كه خود ايشان به صراحت بيان كرده است ، خلقت تدريجى كوهها ، نهرها ، شهرها و قوت مردم نتيجهء دست آورد قطعى علم است . بنابراين از نظر او ، روايت مذكور به خاطر مخالفت با اين دست آوردها مخدوش است .
هامش
( 1 ) . همان