نخواهد رسيد .
و در انتها جهت اثبات عصمت انبيا قبل از بعثت مىفرمايد :
. . . ناگفته پيداست كه با اين حال ، معصيت و گناه از آنان صادر نخواهد شد ، حتى اگر قبل از نبوت و تصدّى مقام رسالت از هوا و هوس پيروى مىكردند و مردمى شهوت پرست مىبودند اين چنين توصيف بىجا بوده و معنا نداشت كه آنان را فرقهاى در مقابل شهوتپرستان و گناهكاران قرار دهد ، بلكه اطلاق جمله
« أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ؛
نماز را مهمل گذاشته و ضايع كردند و از شهوتها پيروى نمودند ، پس زود است كه سركشى را ببينند » آنان را نيز شامل مىشد و خلاصه آنكه وقتى مىتوان انبيا را فرقهاى در مقابل فرقهء شهوت پرستان و تبه كاران قرار داد كه ساحت قدس آنان بهطور كلى به معصيت آلوده نشده باشد . « 1 »
زن معصوم در قرآن
آيات قرآنى ما را به اين نكته هدايت مىكنند كه تمامى پيامبران مرد بودهاند و ما دريافتيم كه پيامبران و امامان شيعه عليهم السلام معصوم هستند ، ولى چنان كه در فصل قبل اشاره شد ، عصمت خاص اين دو گروه نيست ، بلكه برخى ديگر از انسانها به مقام عصمت بار مىيابند و شخصيتهاى برجستهاى چون حضرت فاطمه زهرا عليها السلام به مقام ولايت مىرسند ، هر چند مقام نبوت كه يك كار اجرايى است ، از طرف خداوند متعال به وى محوّل نمىشود .
بدينترتيب مقام تكوينى انسان به ولايت برمىگردد كه بين مرد و زن يكسان است و عصمت برترين مرتبهء اين مقام مىباشد .
مريم عليها السلام زن معصومى است كه خداوند متعال از وى اينگونه ياد مىكند :
ياد كن آنگاه كه زن عمران گفت : پروردگارا ! من عهد كردم فرزندى كه در رحم دارم از فرزندى خود در راه خدمت تو آزاد گردانم ، اين عهد من بپذير كه تو دعاى بندگان بشنوى و اجابت كنى و به اسرار و احوال همه آگاهى . چون فرزند بزاد از روى حسرت گفت :
پروردگارا ! فرزندى كه زادهام دختر است و خدا بر آنچه زاييده شده داناتر است و عرض كرد :
هامش
( 1 ) . همان ، ص 190 - 192