الأصحاب ، و لم يعرفوه ، وعلى ذلك جرى بعض الأعلام . « 1 »
والمستند شهادة التقييد بالعاصمى تارة ، كما فى أواخر باب النوادر من المعيشة ، « 2 » وبابِ ما أُحلّ للنبيّ صلى الله عليه و آله « 3 » من النساء ، وباب المرأة التي تحرم على الرجل ولا تحلّ له أبداً ، « 4 » وباب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً والآخَر حرّاً ، « 5 » وباب العزل ، « 6 » وباب شبه الولد ، « 7 » وباب تأديب الولد ، « 8 » وباب الدعاء فى طلب الولد ، « 9 » وباب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة و غير ما ذكر . « 10 »
والتقييدِ « 11 » بالكوفى أُخرى ، كما فى باب كراهية تجمير الكفن « 12 » وغيره ؛ حيث إنّ العاصميَّ كان كوفياً ، وسكن بغدادَ ، كما هو المصرّح به فى ترجمته . « 13 »
والتعبيرِ « 14 » بأبى عبد اللَّه العاصمى ثالثة ، كما فى آخر باب العقل والجهل ؛ حيث إنّه كان يكنّى بأبى عبد اللَّه . « 15 » فلو اتّفق « أحمد » فى كلّ من الجزء الأخير والجزء الأوّل لا مجال لطرح الاتّحاد ، بل لابدّ من البناء على كون الجزء الأوّل هو العاصمى ، فطرح الاتّحاد من كثير من الفضلاء ليس فى محلّه .
و كذا الحال فى إرجاع الضمير من الشيخ إلى أحمد الواقع فى الجزء الثانى من السند السابق فى السند المتقدّم هنا ؛ لابتناء الإرجاع على توهّم الاتّحاد .
هامش
( 1 ) . انظر : الرسائل الرجاليّة للشفتى ، ص 197 - 198 .
( 2 ) . الكافى ، ج 5 ، ص 311 ، ح 31 و 32 و 33 ، باب النوادر من كتاب المعيشة .
( 3 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 391 ، ح 8 ، باب ما أُحلّ للنبيّ صلى الله عليه و آله من النساء .
( 4 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 428 ، ح 8 ، باب المرأة التي تحرم على الرجل .
( 5 ) . الكافى ، ج 5 ، ص 492 ، ح 3 ، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً .
( 6 ) . الكافى ، ج 5 ، ص 504 ، ح 2 ، باب العزل .
( 7 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 4 ، باب شبه الولد لا يوجد فيه .
( 8 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 47 ، ح 3 ، باب تأديب الولد .
( 9 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 10 ، ح 10 ، باب الدعاء فى طلب الولد .
( 10 ) . الكافى ، ج 7 ، ص 47 ، ح 2 ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة .
( 11 ) . عطف على « التقييد » المتقدّم فى قوله « والمستند شهادة التقييد بالعاصمى » .
( 12 ) . الكافى ، ج 3 ، ص 147 ، ح 3 ، باب تجمير الكفن .
( 13 ) . رجال النجاشى ، ص 93 ، ش 232 .
( 14 ) . عطف على « التقييد » المتقدّم فى قوله « والمستند شهادة التقييد بالعاصمى » .
( 15 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 27 ، ح 32 ، باب العقل والجهل .