وقد عدّ من أعداد سهل بن زياد فى العبارة المحكيّة فى الخلاصة عن الكلينى : عليَّ بن محمّد بن علّان « 1 » بفتح العين المهملة وتشديد اللام على ما عن الإيضاح ، « 2 » وتخفيف اللام على ما عن الشهيد الثانى فى حاشية الخلاصة تعليقاً على قول العلّامة فى ترجمة الكلينى .
وينصرح من الفاضل الاسترآبادى أنّ الصحيح عليّ بن محمّد علّان ، وعليّ بن محمّد بن علّان غير صحيح . « 3 »
ولاإشكال فى اتّحاد عليّ بن محمّد الكليني ، مع عليّ بن محمّد بن علّان ، أو عليّ بن محمّد علّان .
كما أنّه لا إشكال فى مغايرته مع عليّ بن محمّد بن عبد اللَّه ، وعليّ بن محمّد بن بندار .
وإنّما الكلام فى اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد اللَّه ، وعليّ بن محمّد بن بندار ، وتعدّدهما .
الثالث : [ الكلام فى الملقّب بعلّان ]
إنّ السيّد السند التفرشى جعل « علّان » لقباً لأشخاص ثلاثة : عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الكلينى ، المسبوق ذكره ، وأحمد بن إبراهيم الكلينى ، ومحمّد بن إبراهيم الكلينى ، « 4 » فهو لقب لعلىّ وأبيه وعمّه ، لكنّه جَعَل المُراد ب « علّان » فى العبارة المتقدّمة - أعني قوله : وكان خاله علّان الكلينى - هو عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الكلينى ، هذا في ترجمة الكلينى . « 5 »
وربّما أورد بعضٌ على العلّامة البهبهانى حيث حكى الكلام المذكور عن السيّد السند المُشار إليه : بعدم وجدانه فى كلام السيّد السند المشار إليه فى باب الألقاب . « 6 »
ويظهر ما فيه بما سمعت .
وقد جَعَله السيّد الداماد فى حاشية أُصول الكافى لقباً لاثنين ، وهُما الأخوان ، أعنى :
هامش
( 1 ) . خلاصة الأقوال ، ص 272 ، الفائدة الثالثة .
( 2 ) . إيضاح الاشتباه ، ص 221 .
( 3 ) . انظر : منهج المقال ، ص 237 .
( 4 ) . نقد الرجال ، ج 5 ، ص 292 .
( 5 ) . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 352 .
( 6 ) . تعليقة الوحيد البهبهانى ، ص 406 .