عمرو ، عن جميل بن درّاج عن أبان بن تغلب عن أبى عبد اللَّه عليه السلام ، إلى آخر الحديث . « 1 »
وقال : فى نوادر الجمعة : عليّ بن إسماعيل عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن عمرو ، عن جميل بن درّاج عن أبان بن تغلب عن أبى عبد اللَّه عليه السلام ، إلى آخر الحديث . « 2 »
قال العلّامة المجلسى فى الحاشية :
عليّ بن إسماعيل هو السندي ، ومحمّد هو محمّد بن عمرو الزيّات ، والظاهر أنّ سهل بن زياد يروى عن عليّ بن إسماعيل ، وليس دأب الكليني الإرسال في أوّل السند ، إلّاأن يبنى على السند السابق ، ويذكر رجلًا من ذلك السند . ولعلّه اكتفى هنا باشتراك محمّد بن عمرو بعد محمّد بن عليّ الذي ذكره في السند السابق مكان عليّ بن إسماعيل .
قوله : « فى نوادر الجمعة » ولعلّ المعنى أنّ هذا الخبر رواه عليّ بن إسماعيل في باب نوادر الجمعة ، ولعلّ هذا كان مكتوباً فى الخبر الأوّل إمّا فى الأصل أو فى الهامش ، وأخّره النُّسّاخ . انتهى .
قوله : « وليس دأب الكلينى » إلى آخره ، قد حرّرنا الحال فى الرسالة المعمولة فى نقد الطريق ، واللَّه العالم .
رسالة فى « عليّ بن محمّد »
ومنه - سبحانه - الاستعانة للتتميم
و بعد ، فقد أكثرَ الكلينى فى الرواية عن عليّ بن محمّد ، كما في مارواه في باب أنّه لايعرف اللَّه إلّابه ، عن عليّ بن محمّد ، عمّن ذكره ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن حمران ، عن الفضل بن السكن ، عن أبى عبد اللَّه عليه السلام « 3 » إلى آخره .
و ما رواه فى باب حدوث الأسماء ، عن عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن إبراهيم بن عمر ، عن
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 236 ، ح 2 ، باب الأوقات التى يكره فيها الذبح .
( 2 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 236 ، ح 3 ، باب الأوقات التى يكره فيها الذبح . وفيه : « على بن إسماعيل ، عن محمّد بن عمرو ، عن جميل بن درّاج ، عن أبان بن تغلب ، قال : سمعت على بن الحسين » .
( 3 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 85 ، ح 1 ، باب أنّه لايعرف إلّابه .