2 . اثباة نبوة النبى از ابوالحسين هارونى ص 12 - 13 :
. . . ولولا أنّه ليس غرضنا فى كتابنا هذا وصف أقوالهم و نشر فضائحهم وبسط مقابحهم من فساد عقائدهم ومساوئ دفائنهم مما بيّنه شيوخنا رحمهم اللَّه من الأشراف والعلماء فى كتبهم المصنّفة فى هتك أستارهم وإذاعة أسرارهم نحو أبى زيد عيسى بن محمد العلوى الحسينى « 1 » وأبى جعفر بن قنة ( كذا : قبة ) الرازى « 2 » وأبى عبداللَّه ابن درام ( كذا : رزام ) الكوفى وأبى أحمد بن عبدك الجرجانى وغيرهم رحمة اللَّه عليهم . . . .
ابوجعفر ابن قبة ( د . قبل از 319 ق ) و ابو زيد علوى ( د . 326 ق ) هر دو از معاصران كلينى بودهاند كه مانند وى در شهر رى زندگى مىكردهاند و آن دو نيز مانند كلينى ، با توجه به دعوت قرمطى رى ، رد افكار و عقايد قرامطه و اسماعيليان را ضرورى مىدانستهاند .
البته در حالى كه كلينى و ابن قبه از بزرگان اماميه بودهاند ، ابو زيد علوى از متكلمان و فقيهان بلند مرتبه زيدى اين شهر بوده كه رديهاى هم بر اماميه داشته است .
2 . كتاب الغدير محمد بن يعقوب الكلينى
مرحوم محقق طباطبايى در كتاب الغدير فى التراث الاسلامى ، يكى از مؤلفان در زمينهء غدير را محمد بن يعقوب كلينى دانستهاند . در ذيل نام شيخ كلينى نيز شرحى از احوال او را بر اساس منابع شيعى و سنى به دست دادهاند كه بسيار مفيد و حاوى توجه به منابع مهمى است . اما متأسفانه هيچ منبعى براى نام كتاب خصائص يوم الغدير و يا خصائص الغدير كه آن را منسوب به كلينى دانستهاند ، به دست ندادهاند . نويسنده اين سطور به مناسبتى ، تتبع زيادى در منابع مربوطه كرد ، اما هيچ كجا به سندى كه دال بر اين استناد باشد ، بر نخورد . نمىدانم حقيقتاً مستند ايشان در اين زمينه چه بوده است .
هامش
( 1 ) . براى او نك : مقاله من دربارهء ابوزيد علوى در مجلهء معارف . شايد او در كتاب الأشهاد بخشى را نيز به رد قرامطهاختصاص داده بوده است و مراد ابوالحسين همين كتاب بوده است .
( 2 ) . متكلم معروف امامى كه بر ابوزيد علوى رديه نوشته است و استاد مدرسىكتاب برجسته خود را دربارهءانديشههاى او نوشته است . نيز نك : مقاله پيشگفتهء من در مجلهء معارف . از كتابى در رد بر قرامطه از سوى ابن قبه در منابع ديگر نام برده نشده است .