معتزلي قدري جهمي لما كان يظهر من السنن الصحيحة التي ينكرها المعتزلة ، وأنى
يبلغ أبو بكر بن عياش حماد ابن سلمة في إتقانه أم في جمعه أم في ضبطه . هذا كله
كلام أبي حاتم بن حبان البستي .
. . . واعتذر أبو الفضل بن طاهر عن ذلك لما ذكر أن مسلما أخرج أحاديث أقوام
ترك البخاري حديثهم ، قال : وكذلك حماد بن سلمة إمام كبير لمدحه الأئمة وأطنبوا
لما تكلم بعض منتحلي المعرفة أن بعض الكذبة أدخل في حديثه ما ليس منه . لم
يخرج عنه البخاري معتمدا عليه ، بل استشهد به في مواضع ليبين أنه ثقة ، وأخرج
أحاديثه التي يرويها من حديث أقرانه كشعبة وحماد بن زيد وأبي عوانة وغيرهم .
ومسلم اعتمد عليه لأنه رأى جماعة من أصحابه القدماء والمتأخرين لم يختلفوا
وشاهد مسلم منهم جماعة وأخذ عنهم . ثم عدالة الرجل في نفسه وإجماع أئمة
أهل النقل على ثقته وأمانته ! !
نعيم بن حماد
- التاريخ الكبير ج 8 ص 100
نعيم بن حماد المروزي سكن مصر كنيته أبو عبد الله سمع ابن المبارك وابن عيينة
والفضل بن موسى ، هو الفارض . . .
- الجرح والتعديل ج 8 ص 463
نعيم بن حماد وكنيته أبو عبد الله المروزي الخزاعي الأعور المعروف بالفارض
سكن مصر روى عن عبد المؤمن بن خالد . . . مات سنة ثمان وعشرين ومئتين . . .
بعض مناكيره ورواياته في التجسيم
- ميزان الإعتدال ج 2 ص 102
نعيم بن حماد ، حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن
العقائد الإسلامية — صفحة 242
مساهمون: مركز المصطفى ( ص )
ص٢٤٢