و اگر حايض و صاحب نفاس كه خون ايشان قطع شده باشد و كسى كه مسّ ميّت كرده باشد با جنب يا ميّت و محدث جمع شوند و آب به قدرى باشد كه كفايت يك كدام كند ، بعضى « 1 » در اينجا قائل به تأخير شدهاند . و بعضى « 2 » گفتهاند كه : بايد به قرعه ، يكى از ايشان تعيين شود . و به هر صورت ، هرگاه تشنه با جماعت مذكور جمع شود ، لازم است كه آب را به تشنه دهند .
مسألهء هفدهم : كسى كه تيمم كند و بعد از تيمم آب بيابد
و در قدرى از زمان كه توان در آن ، غسل يا وضو را به جا آورد [ و ] متمكن از استعمال آب باشد ، تيمم او شكسته مىشود . و اگر غسل يا وضو به جا نياورد و بعد تمكن او بر طرف شود ، يعنى آب مفقود شود و محتاج به طهارت باشد ، بايد نوبت ديگر تيمم كند .
و هرگاه چند نفر كه با تيمم باشند ، همه به يكدفعه اين قدر آب بيابند كه كفايت يكى از ايشان كند ، تيمم همه باطل مىشود ؛ به شرطى كه همگى به يك مرتبه به آن آب رسند و بعضى سبقت نگيرند . و اگر يكى پيش از همه به آن آب رسد و آن را حيازت كند ، تيمم همان يكى باطل خواهد شد و تيمم ديگران باقى خواهد بود .
مسألهء هجدهم : اگر كسى جنب باشد و به غير از مسجد ، آب در موضعى ديگر نيابد
، جايز است كه داخل مسجد شود و آب بردارد . و اگر ظرفى نداشته باشد علامه « 3 » گفته است جايز است كه در مسجد غسل كند .
و بعضى « 4 » گفتهاند : جواز غسل مشروط است به اين كه نشستن به عمل نيايد ، و الّا جايز نيست . « 5 »
هامش
( 1 ) . المبسوط 1 : 34 ؛ مدارك الأحكام 2 : 252 .
( 2 ) . مدارك الأحكام 2 : 252 .
( 3 ) . منتهى المطلب 3 : 159 .
( 4 ) . مدارك الأحكام 2 : 255 .
( 5 ) . ظاهر آن است كه به هر قدر كه غسل به عمل آيد ، جايز باشد داخل شدن مسجد اگر وقت فريضه تنگ باشد . بلى ، زياده از قدر ضرورت جايز نيست . ( احمد )