آن از طلوع صبح است تا وقت ظهر روز جمعه . و از ظهر جمعه تا وقت شام روز شنبه ، به نيّت قضا مىتوان كرد . و اگر كسى ترسد كه روز جمعه مانعى از غسل كردن به هم رسد ، مىتواند در روز پنج شنبه و شب جمعه آن را به نيّت تقديم به جا آورد . و در هر يك از ادا و قضا و تقديم ، هر چند به ظهر روز جمعه نزديكتر باشد ، ثواب آن بيشتر است . و كسى كه غسل را در روز پنج شنبه به نيّت تقديم به جا آورده باشد ، اگر در روز جمعه آب بيابد ، مستحب است كه دوباره غسل كند .
و از غسلهاى مستحب ، غسل شبهاى طاق ماه رمضان است ، چون شب اول و سيم تا شب بيست و نهم . و در شب اول و پانزدهم و هفدهم و نوزدهم و بيست و يكم ، تأكيد بيشتر است . و در شب بيست و سيم ، دو غسل سنّت است : يكى اول شب و يكى آخر شب .
و ديگر از غسلهاى سنّت ، غسل شب و روز عيد رمضان است و غسل روز عيد قربان و شب نيمه رجب و شب نيمهء شعبان است و روز مبعث ، يعنى بيست و هفتم رجب و روز مولود رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ، يعنى هفدهم ربيع الاوّل و روز عرفه ، يعنى نهم ذى الحجّه و روز ترويه ، يعنى هشتم آن و روز غدير ، يعنى هجدهم آن و روز مباهله ، يعنى بيست و چهارم آن و روز دحو الارض ، يعنى بيست و پنجم ذى القعده و روز نوروز و غسل احرام عمره و احرام حج و طواف خانهء كعبه و زيارت هر يك از چهارده معصوم عليهم السّلام و غسل داخل شدن حرم مكه « 1 » و داخل شدن در مكه و در مسجد الحرام و داخل شدن در اندرون خانهء كعبه و داخل شدن در مدينه و در مسجد مدينه و غسل جهت رمى جمرات حج و غسل توبه و نماز استسقاء و نماز حاجت و نماز استخاره و غسل دادن فرزند در وقت ولادت و غسل جهت سعى كردن در حاجت برادر مؤمن و جهت دست ماليدن به ميّت بعد از غسل دادن او و جهت كشتن وزغه ، يعنى چلپاسه و جهت كفن كردن ميّت .
هامش
( 1 ) . در نسخهء « الف » : « كعبه » .