والتبرّي : معاداة أعداء اللَّه سبحانه وأعداء الأنبياء وأعداء الأئمّة عليهم السلام وأعداء الأولياء . والتبرّي يشمل معاداة من أنكر أحد أصول الدين ، ومن أنكر نبوّة أحد الأنبياء عليهم السلام ، ومن أنكر ضرورة من ضرورات الدين كالصلاة ، كما تشمل معاداة المنافقين « 1 » .
إذاً للتبرّي والتولّي بهذا المعنى الأخص إطلاقان : أحدها لزوم ولاية اللَّه سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين ، والبراءة من أعدائهم ، والثاني وهو لزوم ولاية الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام والتبرّي من أعدائهم ، مضافاً إلى ولاية اللَّه سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين والتبرّي من أعدائهم .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الحبّ والبغض :
الحبّ : انجذاب النفس إلى الشيء الذي ترغب فيه . والبغض : نفار النفس عن الشيء الذي ترغب عنه ، فهما ضدّان « 2 » .
والمحبّة والبغض من الأمور القلبية والكيفيّات النفسانية مع ظهور آثارهما من الجوارح « 3 » ، كما في قوله تعالى :
« فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ »
« 4 » .
ويختلف الحبّ والبغض عن التولّي والتبرّي في خلوّهما عن معنى الاتّباع والنصرة .
2 - المودّة والعداوة :
المودّة : محبّة الشيء وتمنّي كونه ويستعمل في كلّ واحد من المعنيين « 5 » .
والعداوة : إرادة السوء لما تعاديه ، وأصله الميل ، ويجوز أن يكون أصله البعد ، ومنه عدواء الدار ، أي بعدها « 6 » .
وهي اسم عام من العدوّ ، يقال : عدوّ بين العداوة ، وفلان يعادي بني فلان ، وقد عاداه معاداةً وعداء ، والاسم العداوة « 7 » .
هامش
( 1 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 95 - 96 .
( 2 ) المفردات : 136 .
( 3 ) شرح أصول الكافي ( المازندراني ) 1 : 250 .
( 4 ) التوبة : 108 .
( 5 ) المفردات : 860 .
( 6 ) معجم الفروق اللغوية : 352 .
( 7 ) لسان العرب 9 : 95 .