توشّح
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
الأصل في التوشّح من الوشاح ، وهو شيء ينسج عريضاً من أديم ويرصّع بالجواهر تشدّه المرأة بين عاتقيها وكشحيها ، وجمعه : أوشحة ووشح ووشائح ، مثل كتاب وكتب .
يقال : توشّح الرجل بثوبه وسيفه ، إذا تقلّد بهما ، وعن بعض أهل اللغة أنّ التوشّح بالثوب هو إدخاله تحت اليد اليمنى وإلقاؤه على المنكب الأيسر كما يفعل المحرم « 1 » .
اصطلاحاً :
لا يوجد للتوشّح اصطلاح خاص ، وقد ورد في لباس المصلّي والمحرم .
نعم ، اختلف في تفسيره ، فقد فسّر تارة بلبس الثوب ، وأخرى بإلقاء طرفيه على المنكب الأيمن من تحت اليد اليسرى أو بالعكس ثمّ عقدهما على الصدر ، وثالثة بالالتحاف به كاليهود ، ورابعة بشدّ الوسط به بما يشبه الزنّار « 2 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
اشتمال الصمّاء :
وهو أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ، ثمّ يردّه ثانياً من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن ، فيغطّيهما جميعاً « 3 » .
أو هو أن يلتحف بالإزار ويدخل طرفيه من تحت يده ويجعلهما جميعاً على منكب واحد كما تفعل اليهود سابقاً « 4 » .
والنسبة بينهما عموم وخصوص من وجه .
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 1 : 415 . لسان العرب 15 : 308 . المصباح المنير : 660 - 661 . مجمع البحرين 3 : 1938 .
( 2 ) مستند الشيعة 4 : 377 .
( 3 ) القاموس المحيط 4 : 199 .
( 4 ) النهاية : 97 - 98 .