ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
للترسّل أحكام ذكرت في بعض أبواب الفقه ، نتعرّض لها - إجمالًا - فيما يلي :
1 - الترسّل في إدخال الميّت القبر :
من مستحبّات الدفن أن يوضع الميّت دون القبر بأذرع ، ثمّ ينقل قليلًا فيوضع ، ثمّ ينقل قليلًا ويوضع ، ثمّ ينقل في الثالثة مترسّلًا ؛ ليأخذ الميّت أهبته « 1 » ؛ وذلك لرواية عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « ينبغي أن يوضع الميّت دون القبر هنيهة ، ثمّ واره » « 2 » .
وقول أبي الحسن موسى عليه السلام في خبر يونس : « إذا أتيت بالميّت إلى شفير القبر فأمهله ساعة ؛ فإنّه يأخذ أهبته للسؤال » « 3 » ؛ ومن هنا قالوا بكراهة إدخال الميّت في القبر دفعة « 4 » .
( انظر : دفن )
2 - الترسّل في الأذان :
صرّح الفقهاء باستحباب الترسّل والتأنّي من غير استعجال في الأذان « 5 » وهو عند أكثر المتأخّرين بمعنى إطالة الوقوف « 6 » للمؤذّن في فصول الأذان « 7 » .
قال العلّامة الحلّي : « يستحبّ ترسّل الأذان وإحدار الإقامة ، والترسّل : هو التأنّي والتمهّل ، والحدر : الإسراع ، ولا نعرف فيه خلافاً . روى الجمهور عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « إذا أذّنت فترسّل ، وإذا أقمت فاحدر » « 8 » » « 9 » .
ومن طرقنا روى الحسن بن السري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : « الأذان ترتيل . . . » « 10 » ، وهو بمعنى الترسيل « 11 » . وهذا الاستحباب عين استحباب الترتيل في الأذان .
( انظر : أذان وإقامة )
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 4 : 281 . العروة الوثقى 2 : 118 . مصباح الفقيه 5 : 376 . مصباح الهدى 6 : 449 . مهذّب الأحكام 4 : 180 .
( 2 ) الوسائل 3 : 167 ، ب 16 من الدفن ، ح 1 .
( 3 ) الوسائل 3 : 168 ، ب 16 من الدفن ، ح 4 .
( 4 ) العروة الوثقى 2 : 118 .
( 5 ) المنتهى 4 : 388 - 389 . البيان : 145 . وانظر : الحدائق 8 : 172 .
( 6 ) جواهر الكلام 9 : 96 .
( 7 ) الروض 2 : 652 .
( 8 ) كنز العمّال 7 : 693 ، ح 20960 .
( 9 ) المنتهى 4 : 388 .
( 10 ) الوسائل 5 : 429 ، ب 24 من الأذان والإقامة ، ح 3 .
( 11 ) جواهر الكلام 9 : 96 .