وهذا الترتيب باعتبار الآية الشريفة :
« وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ »
« 1 » ، ورواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « اتي أمير المؤمنين عليه السلام بيتيم فقال : خذوا بنفقته أقرب الناس منه من العشيرة . . . » « 2 » .
( انظر : نفقة )
6 - الترتيب في اللعان :
يشترط الترتيب في اللعان ، بأن يبدأ الرجل أوّلًا بالتلفّظ على الترتيب المعتبر في صيغته ؛ بأن يشهد الرجل أوّلًا باللَّه أربع مرّات أنّه لمن الصادقين فيما رماها به ، ثمّ يقول في الخامسة : ( عليه لعنة اللَّه إن كان من الكاذبين ) ، ثمّ تشهد المرأة كذلك « 3 » .
فلو بدأت المرأة باللعان أوّلًا لغا ؛ لأنّه خلاف الثابت من النص والفتوى « 4 » .
( انظر : لعان )
7 - الترتيب في خصال الكفّارات :
يجب الترتيب بين خصال بعض الكفّارات ، بمعنى أنّ المكلّف إن كان قادراً على تحقيق الخصلة الأولى فلا يجوز له العدول إلى الخصلة الثانية ؛ رعاية للترتيب ، فتجب الكفّارة المرتّبة في الظهار وفي قتل الخطأ بالعتق ، فإن عجز فصوم شهرين متتابعين ، فإن عجز فإطعام ستّين مسكيناً إجماعاً في الأولى « 5 » ، وعلى المشهور في الثانية « 6 » . وكذا في كفّارة من أفطر يوماً في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال عامداً ، وهي إطعام عشرة مساكين ، فإن عجز صام ثلاثة أيّام متتابعات « 7 » .
ثمّ إنّه قد يحصل في بعض الكفّارات الترتيب والتخيير كما في كفّارة اليمين والإيلاء ، وهي عتق رقبة ، أو إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، فإن عجز صام ثلاثة أيّام « 8 » .
( انظر : كفّارات )
هامش
( 1 ) الأنفال : 75 . الأحزاب : 6 .
( 2 ) الوسائل 21 : 526 ، ب 11 من النفقات ، ح 4 .
( 3 ) جواهر الكلام 34 : 55 - 56 .
( 4 ) جواهر الكلام 34 : 58 .
( 5 ) جواهر الكلام 33 : 169 ، 170 .
( 6 ) الرياض 11 : 229 . جواهر الكلام 33 : 172 .
( 7 ) الرياض 11 : 229 . جواهر الكلام 33 : 172 .
( 8 ) انظر : جواهر الكلام 33 : 277 .