تأريخ
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
تأريخ - على وزان تفعيل - : مصدر ( أرّخ ) بمعنى تعريف الوقت ، والتاريخ والتوريخ بمعنى واحد . يقال : أرّخ الكتاب يوم كذا أو ورّخه ، إذا وقّته وجعل له تاريخاً « 1 » .
وقيل : إنّ الذي يورّخه الناس ليس بعربي محض ، وإنّ المسلمين أخذوه عن أهل الكتاب « 2 » .
وقيل أيضا : أخذوه من الفرس فعرّبوا ( ماه ، روز ) فقالوا : مؤرّخ وجعلوا مصدره التأريخ « 3 » .
اصطلاحاً :
تارة يطلق التاريخ في الاصطلاح على نفس المعنى اللغوي - وهو تحديد وقت الحادث - سواء كان وقوع واقعة أو كتابة رسالة أو غير ذلك ، وسواء كان ذلك في الماضي أو الحال أو المستقبل ، فيكون بمعنى تحديد زمن وقوع الحوادث تحديداً دقيقاً ، ويصبح حينئذٍ فعلًا من الأفعال .
ويستعمل في كلمات الفقهاء أيضا بمعنى زمان وقوع الحادث ، نحو ما يقال : تاريخ طهارة الماء أو نجاسته إمّا معلوم أو مجهول ، يعني زمان حدوث الطهارة أو النجاسة فيه إمّا كذا وإمّا كذا .
وتارة أخرى يطلق على نقل الحوادث البشرية الماضية وتسجيلها « 4 » ، وهو على ثلاثة أنحاء :
1 - التاريخ العام ؛ أي تسجيل أهمّ حوادث الأمم .
2 - الحوليات : أي تدوين الحوادث عاماً عاماً .
هامش
( 1 ) الصحاح 1 : 418 . لسان العرب 1 : 113 . مجمع البحرين 1 : 38 .
( 2 ) لسان العرب 1 : 113 .
( 3 ) الآثار الباقية : 32 .
( 4 ) انظر : المعجم الوسيط 1 : 13 .