الضرب ونحوه ، فقد روى بعضهم : شكوت إلى أبي الحسن موسى عليهالسلام ابناً لي ، فقال : « لا تضربه واهجره ولا تُطل » « 1 » .
والمستفاد من الخبر أنّ المطلوب عدم إطالة الهجران . وسيأتي الكلام عن تأديب الزوج زوجته بهجرها .
هذه أهمّ طرق التأديب ، وهناك طرق أخرى يمكن اصطيادها من تضاعيف كلمات الفقهاء حول البحث ، لكن لكلّ منها ظروفها الخاصة التي تقتضيها ولا يمكن إبدال واحدة منها بالأخرى .
كما أنّ ملاحظة حال الفرد لها الأثر الكبير في التأديب ، فقد يكتفى بالموعظة الليّنة ، فإن لم تكف فبالموعظة الخشنة ، وإلّا فبالهجران ، وإلّا فبالضرب ، وهكذا كما في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ويؤيّد ذلك قول الإمام علي عليهالسلام : « عقوبة العقلاء التلويح » « 2 » ، و « عقوبة الجهلاء التصريح » « 3 » ، وقوله عليهالسلام : « . . . استصلاح الأخيار بإكرامهم والأشرار بتأديبهم . . . » « 4 » .
سابعاً - حدود التأديب :
وردت تحديدات للتأديب في الأخبار وكتب الفقهاء بالنسبة إلى بعض الموارد نشير إليها فيما يلي :
1 - تأديب الصبي :
المستفاد من بعض الروايات أنّ تأديب الصبي يختصّ بالسبع الثانية من عمره من حيث الزمان :
قال الإمام علي عليهالسلام : « يربّى الصبي سبعاً ، ويؤدّب سبعاً ، ويستخدم سبعاً ، ومنتهى طوله في ثلاث وعشرين سنة ، وعقله في خمس وثلاثين ، وما كان بعد ذلك فبالتجارب » « 5 » .
وقال الإمام الصادق عليهالسلام : « دع ابنك يلعب سبع سنين ، ويؤدّب سبع سنين ، والزمه نفسك سبع سنين ، فإن أفلح
هامش
( 1 ) البحار 104 : 99 ، ح 74 .
( 2 ) عيون الحكم والمواعظ : 339 ، ح 5776 .
( 3 ) عيون الحكم والمواعظ : 339 ، ح 5777 .
( 4 ) البحار 78 : 82 ، ح 81 .
( 5 ) الوسائل 21 : 475 ، ب 83 من أحكام الأولاد ، ح 5 .