تبعّض
أوّلًا - التعريف :
التبعّض - لغة - : بمعنى تفرّق الشيء « 1 » وتجزّئه « 2 » ، وقيل : هو أخذ بعضه وترك الباقي « 3 » .
ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - التفريق :
وهو وإن اشترك مع التبعّض في التفرّق إلّا أنّه لا يتضمّن معنى الأخذ ، فإنّه يقال : فرّق القاضي بين الشهود مثلًا ، أي منع من اجتماعهم ، أو فرّق بين الصوم ، أي لم يجعله متتابعاً ، وهكذا .
وهذا بخلاف التبعّض فإنّه مضافاً إلى التفرّق يتضمّن أيضا أخذ البعض ورفض الآخر .
2 - التقسيم :
وهو بمعنى جعل الأشياء المشتركة أبعاضاً متمايزة ، لا لأخذ البعض ورفض الباقي .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يختلف حكم التبعّض باختلاف مورده في الفقه ومتعلّقه ، ونشير إلى أهمّ تلك الموارد وأحكامها إجمالًا فيما يلي :
الأوّل - التبعّض في التقليد :
يجوز التبعّض في التقليد « 4 » ، بمعنى أخذ المقلّد بعض أحكامه عن مجتهد وبعضها عن آخر ، واحتاط به بعضهم « 5 » .
هذا لو قلنا بالتخيير في التقليد بين الأعلم وغير الأعلم أو المتساويين ، أمّا لو قلنا بوجوب تقليد الأعلم وكان هناك مجتهدان أحدهما أعلم في أحكام العبادات - مثلًا - والآخر أعلم في أحكام المعاملات ، فإنّه يجب على المقلّد
هامش
( 1 ) لسان العرب 1 : 445 .
( 2 ) الصحاح 3 : 1066 . مجمع البحرين 1 : 168 .
( 3 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 96 .
( 4 ) العروة الوثقى 1 : 38 ، م 47 ، تعليقة آقا ضياء ، الحكيم ، الرقم 2 . مستمسك العروة 1 : 75 .
( 5 ) العروة الوثقى 1 : 38 ، م 47 .