تأوّه
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
التأوّه : قول كلمة ( أَوْه ) ، وهي كلمة تقال عند الشكاية والتوجّع « 1 » .
والأوّاه : الذي يكثر التأوّه « 2 » ، ومنه قوله سبحانه وتعالى :
إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
« 3 » ، ويعبّر بالأوّاه عمّن يظهر ذلك خشية من اللّه تعالى .
وقيل : الأوّاه : الدعّاء ، أو كثير التأوّه والبكاء والدعاء ، وقيل غير ذلك « 4 » .
اصطلاحاً :
والمراد بالتأوّه عند الفقهاء النطق بهذا الصوت على وجه لا يظهر منه حرفان لو نطق بها في الصلاة كما سيأتي « 5 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الأنين :
أنَّ الرجل يأنّ أنيناً من الوجع « 6 » ، ومنه صوت الطائر الذي يسمّى ( انن ) ، فإنّ صوته أنين : اوه اوه « 7 » .
وتأنين المريض ترضيته وتسكينه « 8 » .
وفي الاصطلاح : هو مثل التأوّه ، إلّا أنّ الأنين صوت المتوجّع لمرض ، والتأوّه للأعم منه « 9 » .
2 - البكاء :
وهو يقصر ويمدّ ، فإذا مددت أردت الذي يكون مع البكاء ، وإذا قصرت أردت الدموع مع خروجها « 10 » .
وقد يكون البكاء لحزن أو ألم ووجع ، فيشترك مع التأوّه في أنّه صوت
هامش
( 1 ) انظر : مجمع البحرين 1 : 99 .
( 2 ) مجمع البحرين 1 : 99 .
( 3 ) التوبة : 114 .
( 4 ) مجمع البحرين 1 : 99 .
( 5 ) جامع المقاصد 2 : 362 . الروض 2 : 902 . الروضة 1 : 654 . المسالك 1 : 230 . مجمع الفائدة 2 : 107 .
( 6 ) الصحاح 5 : 2072 . لسان العرب 1 : 241 .
( 7 ) لسان العرب 1 : 242 . القاموس المحيط 4 : 198 . تاج العروس 9 : 127 .
( 8 ) تاج العروس 9 : 127 .
( 9 ) الروض 2 : 902 . الروضة 1 : 294 . كشف اللثام 4 : 187 ، 188 .
( 10 ) لسان العرب 1 : 475 .