وإصلاحه « 1 » ، ومنه : قوله سبحانه وتعالى :
« كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما »
« 2 » .
والرَتَقَ - بالتحريك - : مصدر قولك : امرأة رتقاء بيّنة الرَتَقِ ، لا يستطاع جماعها لارتتاق ذلك الموضع منها « 3 » ، فهو انسداد موضع الجماع من المرأة ، وبه يعبّر الفقهاء هنا ، بينما يعبّرون عن انسداد موضع البول والغائط بالانسداد غالباً ، ولا يعبّرون عنه بالرَتَق .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث
:
1 - الانسداد في الفقه
:
أ - الاستنجاء من غير الموضع المعتاد مع انسداد الأصلي وعدمه :
اختلف الفقهاء في جريان أحكام الاستنجاء في الموضع غير المعتاد ، فذهب بعضهم إلى أنّ الأقرب جريان أحكام الاستنجاء إذا صار معتاداً مع انسداد الموضع الأصلي وعدمه ، فيجوز الاستجمار بشرائطه ، وتكون الغسالة طاهرة إن لم تتغيّر بالخارج ولم تصبها نجاسة ؛ لصدق النجو والبول والغائط ، والاستنجاء لغة في إزالته ، فتعمّه العمومات ، وللاشتراك في النقض والحاجة إلى الرخصة « 4 » .
وجعل العلّامة في المنتهى والتحرير محلّ الكلام صورة ما لو انسدّ المخرج الطبيعي وانفتح مخرج آخر ، وتردّد في المسألة « 5 » .
وصرّح الفاضل النراقي في بحث الاستنجاء بعدم الجريان ولو مع انسداد الطبيعي « 6 » .
لكنّه في بحث طهارة ماء الاستنجاء نفى البأس عن الجريان في صورة انسداد الطبيعي لا مطلقاً « 7 » .
ولمزيد من التفصيل يراجع مصطلح ( استنجاء ) .
هامش
( 1 ) العين 5 : 126 . لسان العرب 5 : 132 . تاج العروس 6 : 354 .
( 2 ) الأنبياء : 30 .
( 3 ) انظر : العين 5 : 126 . الصحاح 4 : 1480 .
( 4 ) كشف اللثام 1 : 247 .
( 5 ) المنتهى 1 : 283 - 284 . التحرير 1 : 67 .
( 6 ) مستند الشيعة 1 : 382 .
( 7 ) مستند الشيعة 1 : 98 .