إقباض
( انظر : قبض )
إقبال
أوّلًا - التعريف :
الإقبال - لغة - : من أقبل ، وهو خلاف الإدبار . تقول : أقبل فلان ، أي جاء مستقبلًا لك « 1 » .
واستعمله الفقهاء في المعنى اللغوي نفسه .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تعرّض الفقهاء لحكمه في أبواب الاجتهاد والتقليد والطهارة والصلاة ، نذكره إجمالًا فيما يلي :
1 - الإقبال بالقلب على الصلاة :
يستحبّ في الصلاة إقبال القلب إليها « 2 » ، والمراد بإقبال القلب : أن يحضر قلبه ويتفهّم ما يقول ، ويتذكّر عظمة اللَّه تعالى بحيث يحصل في قلبه هيبة منه ، وبملاحظة أنّه مقصّر في أداء حقّه يحصل له حالة حياء ، وبملاحظة تقصيره مع ملاحظة سعة رحمته تعالى يحصل له حالة بين الخوف والرجاء « 3 » .
وللإقبال وحضور القلب مراتب ودرجات أعلاها ما كان لأمير المؤمنين عليه السلام حيث كان يخرج السهم من بدنه حين الصلاة ولا يحسّ به « 4 » ؛ فإنّ عمدة شرائط قبول العمل إقبال القلب عليه ، فإنّه روحه وهو بمنزلة الجسد ، فإن كان الإقبال حاصلًا في جميعه فتمامه مقبول ، وإلّا فبمقدار ما أقبل عليه ، فقد يكون نصفه مقبولًا ، وقد يكون ثلثه ، وقد يكون ربعه وهكذا ، على حسب إقباله عليه « 5 » .
هامش
( 1 ) المفردات : 488 . المصباح المنير : 653 . القاموس المحيط 4 : 470
( 2 ) الوسيلة : 94 . السرائر 1 : 217 . المعتبر 2 : 261 . العروةالوثقى 2 : 432 . المنهاج ( الحكيم ) 1 : 210
( 3 ) العروة الوثقى 2 : 432
( 4 ) حلية الأبرار 2 : 180
( 5 ) العروة الوثقى 2 : 432