إقامة
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
الإقامة : مصدر أقام ، والتاء عوض عن عين الفعل ؛ لأنّ أصله ( إقواماً ) ، وهو إمّا بمعنى الثبات كأقام بالمكان بمعنى لبث فيه ، أو أدام كأقام الشيء بمعنى أدامه « 1 » ، ومنه قوله تعالى :
« وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ »
« 2 » . أو الإقدام بالشروع في العمل كإقامة الصلاة إذا أقدم بالشروع فيها بألفاظ مخصوصة ورد بها الشرع .
وتطلق الإقامة على توفية الشيء حقه كما يقال : أقام الشيء ، أي وفى حقّه ، كما تطلق ويراد بها جعل القاعد قائماً فيقال : أقامه ، أي صيّره قائماً .
اصطلاحاً :
تطلق الإقامة في الاصطلاح على عدّة معانٍ :
الأوّل : الإقامة في السفر ، وهي البقاء من السفر في مكان واحد عشرة أيّام أو أكثر ، فيكون قاطعاً لحكم السفر « 3 » .
الثاني : الإقامة للصلاة وهي الأذكار المعهودة التي تقال بعد الأذان مقدمة للصلاة للإعلام بالدخول فيها « 4 » . ويرجع هذا المعنى إلى جعل الشخص يقوم للصلاة .
الثالث : التوطّن ، وهذا ما يذكرونه في توطّن المسلم في دار الحرب .
الرابع : بمعنى التشييد والبناء والإيجاد كما في إقامة الدولة العادلة ، وإقامة صلاة الجمعة ، وإقامة العدل وإقامة الدليل ، وغير ذلك .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - السفر :
وهو - لغة - قطع المسافة « 5 » ) .
هامش
( 1 ) الصحاح 5 2017 لسان العرب 11 356
( 2 ) البقرة 3
( 3 ) انظر جواهر الكلام 14 479 مستمسك العروة 8 42 43 معجم ألفاظ الفقه الجعفري 64
( 4 ) البيان 137 المدارك 3 254 الذخيرة 215 جواهرالكلام 9 2
( 5 ) الصحاح 2 685 القاموس المحيط 2 71