ب - الاعتدال في القيام بعد الركوع :
يجب على المصلّي أن يعتدل بعد رفع الرأس عن الركوع ، فلو لم يعتدل عمدا بطلت صلاته وإن حصلت الطمأنينة « 1 » .
( انظر : ركوع )
2 - الاعتدال بمعنى التوسّط بين حالتين :
قام بناء الشريعة والأخلاق الإسلامية على الاعتدال بين الإفراط والتفريط ، فالجبن قبيح والتهوّر كذلك ، فيما الشجاعة التي تمثّل الوسط بينهما ممدوحة ، ولهذا لا نجد في الفقه الإسلامي أحكاما تجانب الطريق الوسط الذي يراعي تمام الأمور على المستوى المادّي والمعنوي وغيرهما .
وعلى أيّة حال ، فهناك بعض الموارد الفقهية اخذ فيها الاعتدال بمعنى التوسّط بين حالتين ، وهي كالتالي :
أ - المعيار في الفحص عن الماء غلوة سهم معتدل :
من الأسباب التي تسوّغ التيمّم عدم الماء ، وإنّما يكون مسوّغا للتيمّم بعد طلبه ، والمراد بطلبه التفحّص عن الماء في رحله وعند رفقائه ، وأن يضرب في الأرض لو كان في فلاة غلوة سهمين مع اعتدال السهم والقوس « 2 » .
( انظر : تيمّم )
ب - المعيار في القصر في السفر بياض يوم معتدل :
اعتبر الفقهاء في وجوب قصر صلاة المسافر سير ثمانية فراسخ فصاعدا ، أو مسيرة يوم معتدل من حيث الطول والقصر والسير « 3 » .
( انظر : صلاة المسافر )
ج - الاعتدال والقصد في المعيشة :
أكّد الشارع المقدّس على رعاية الاعتدال في المعيشة بأن لا يسرف ولا يقتر ، بل يتوسّط بين التبذير والتقتير ،
هامش
( 1 ) كشف الغطاء 3 : 200 ، 244 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 28 .
( 2 ) جواهر الكلام 5 : 79 . وانظر : مصباح الفقيه 6 :
99 .
( 3 ) الروضة 1 : 369 .