من الألف واللام في أربعة عشر حرفا ، وهي : التاء والثاء والدال والذال والراء والزاء والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء واللام والنون ، وإظهارها في بقية الحروف ، فتقول في ( اللّه ) و ( الرحمن ) و ( الرحيم ) و ( الصراط ) و ( الضالين ) مثلا بالإدغام ، وفي ( الحمد ) و ( العالمين ) و ( المستقيم ) ونحوها بالإظهار » « 1 » .
( انظر : قراءة )
الثاني - الإظهار المرجوح :
يقع الإظهار مرجوحا في عدّة موارد :
1 - إظهار الفاحشة والمعصية :
ينبغي لمن أتى الفاحشة أن يسترها ابتداء واستدامة ، ولا يفضح نفسه على رؤوس الملأ ، ويتوب عنها بينه وبين اللّه ، فإنّ العفو في حقوق اللّه قريب من التائبين « 2 » ؛ وذلك لما ورد عن أمير المؤمنين : « ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس الملأ ، أفلا تاب في بيته ، فو اللّه ، لتوبته فيما بينه وبين اللّه أفضل من إقامتي عليه الحدّ » « 3 » .
وتحرم إشاعة الفاحشة الصادرة من الآخرين ، قال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
« 4 » ، بناء على تفسيرها بالإشاعة الخبرية لا نفس ترويج الفاحشة في المجتمع .
( انظر : إشاعة ، فاحشة )
2 - إظهار أهل الذمّة المنكرات في بلاد الإسلام :
يجب على أهل الذمّة الكفّ عن إظهار المنكرات في دار الإسلام وإن كانت مباحة عندهم ، ولا ضرر على المسلمين فيه ، كشرب الخمور وأكل لحم الخنزير ونكاح المحرّمات والزنا ، ونحوها ممّا يعدّ من المنكرات عندنا « 5 » .
قال المحقّق السبزواري : « من جملة
هامش
( 1 ) العروة الوثقى 2 : 520 . وانظر : جواهر الكلام 9 : 289 .
( 2 ) انظر : المقنعة : 777 . المسالك 14 : 347 . كشف اللثام 10 : 433 . جواهر الكلام 41 : 285 .
( 3 ) الوسائل 28 : 36 ، ب 16 من مقدمات الحدود ، ح 2 .
( 4 ) النور : 19 .
( 5 ) انظر : المبسوط 1 : 591 . المنتهى 2 : 969 ( حجرية ) .
جواهر الكلام 21 : 269 - 270 .